95 tēzes

1517. gadā Mārtiņam Luteram bija kaut kas jādara, kaut arī nejauši, lai mainītu pasaules seju, kāda toreiz bija zināma Rietumeiropā, un ieviestu vācu reformāciju - uzrakstītu “95 tēzes”.

Luters vairākus gadus bija satraukts par savu ticību, un to vēl vairāk pasliktināja, kad 1517. gadā pāvests pilnvaroja Jāni Tetzelu pārdot indulgentu Romas ēku, galvenokārt Svētā Pētera, atjaunošanai. Luters uzskatīja, ka Vitenburgas Saksijas iedzīvotāji tiek mudināti ticēt, ka viņiem ir piedoti par viņu grēkiem un ka tas vienkārši nenotiek. Šī visa epizode bija simptomātiska tam, ko kāds dēvēja par Baznīcas “satrunotību”.

Atbildot uz šo Tetzel rīcību, Luters uzrakstīja brošūru ar nosaukumu “95 tēzes”, kas acīmredzami kritizēja indulgences. Brošūrā bija deviņdesmit pieci punkti, kas, viņaprāt, būtu jāapspriež akadēmiskajā līmenī - tie nebija paredzēti vispārējai sabiedriskai apspriešanai.

Tam ir divi iemesli:

Brošūra tika uzrakstīta latīņu valodā, kas bija tradicionālā zinātnieka valoda, to nesaprotot lielākajai daļai cilvēku, ieskaitot bagātos un pat Eiropas karalisko ģimeņu locekļus, no kuriem daži nebija lasītprasmi savā valodā, nemaz nerunājot par latīņu valodu!

Buklets netika nodots plašākai sabiedrībai lasīšanai, bet tas tika piestiprināts pie baznīcas durvīm Vitenburgā, lai citi zinātnieki to lasītu un apspriestu, gatavojoties pilnīgai diskusijai vēlāk. Tas bija tradicionālais veids, kā zinātnieks pievērsa uzmanību savam darbam citiem akadēmiķiem, lai būtu iespējama pilnīga diskusija.

Tajā, ko izdarīja Luters, nebija nekā revolucionāra - tā bija to akadēmiķu pieņemtā prakse, kas apmeklēja Vitenburgas universitāti.

Tas, kas notika tālāk, liek domāt, ka Luters bija revolucionārs, bet tas tā nebija.

Kāds noņēma pamfletu un uztaisīja tā kopiju. Būtu normāli, ja numuru dara pieejamu visiem lielas universitātes akadēmiskajiem darbiniekiem. Pēc tam kāds to tulkoja vācu valodā, un plašākai sabiedrībai tas tika nodrukāts, lai tam būtu lielāka pieeja. Kad Luters uzzināja notikušo, viņš mēģināja atgriezties pie oriģinālā eksemplāra, bet bez rezultātiem. “95 tēzes” bija publiskotas un vairs nebija tikai akadēmiskā personāla tēma.

Lielākā daļa cilvēku 1517. gadā nespēja lasīt vai rakstīt, bet parasti tas, ka cilvēks, kas lasīja, to darīja publiski pieejamā vietā (piemēram, tirgus laukumā), ja viņš uzskatīja, ka viņam ir interese, ko citi varētu vēlēties dzirdi. Tas bija tāds, kā informācija pamfletā izplatījās Vitenburgā un apkārtnē, un daudzi Vitenburgas cilvēki skaidri identificējās ar to, kas bija teikts brošūrā par indulgences, jo īpaši tāpēc, ka viņi bija tie, kuriem par tiem bija jāmaksā, un viņi bija ļoti nokavējušies. kabatā, kad tas notika.

Saksija 1517. gadā savā bagātībā ļoti paļāvās uz lauksaimniecību, tāpēc tirgotāji ieradās pilsētā un devās prom uz nomaļajiem rajoniem, kur dzīvoja. Iespējams, ka tieši tā Lutera domas izplatījās tik ātri. Ņemiet vērā, ka viņa idejas nebūtu izplatījušās, ja tās neko nebūtu nozīmējušas Ziemeļvācijas iedzīvotājiem.

Naudas nemaksāšana indulgences dēļ šiem cilvēkiem varētu ietaupīt daudz naudas. Mutes mutē komunikācijas ietekme uz Luteru bija milzīga, taču vēsturniekiem to bija grūti izteikt skaitļos. Iespējams, ka pilsētas biežāk pievērsās luterānismam, jo ​​tajās dzīvoja vairāk cilvēku, un tur bija iespēja saziņai ātri izplatīties. Lauku apgabali parasti bija daudz konservatīvāki, bet šiem apgabaliem Ziemeļvācijā bija jāatbalsta Luters, kā arī pilsētas.

Sabiedrības reakcija uz Lutera darbu nebija viņa pārziņā tādā nozīmē, ka, ja reiz uzskatīja, ka cienījams akadēmiķis apšauba Romas katoļu baznīcas nostāju, tad ir iespējams, ka citi mazāk izglītoti cilvēki varētu sekot šim piemēram. Maz ticams, ka tas būtu otrādi!

Lutera mēģinājums izgūt šo brošūru pierāda, ka viņš nedomāja rīkoties kaut kā drastiski vai revolucionāri. Viņam to neizdarot, tam bija milzīgas sekas Eiropai un novest pie reformācijas.