Vēstures aplādes

Laosas iedzīvotāji - vēsture

Laosas iedzīvotāji - vēsture

LAOSA

Apmēram puse valsts iedzīvotāju ir etniskā Laosa, galvenie zemienes iedzīvotāji un politiski un kulturāli dominējošā grupa. Laosu izcelsme ir tai tauta, kas sāka migrēt uz dienvidiem no Ķīnas pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Ķīnas tibetiešu kalnu ciltis (hmongu, jao, akha un lahu) un Tai etnolingvistiskais mantojums ir sastopami Laosas ziemeļos. Kopā tie ir pazīstami kā Lao Sung vai augstiene Laosa. Centrālajos un dienvidu kalnos dominē monkhmeru ciltis, kas pazīstamas kā Lao Theung vai Laosa vidienes. Dažas vjetnamiešu un ķīniešu minoritātes paliek, it īpaši pilsētās, bet daudzas aizgāja divos viļņos pēc neatkarības iegūšanas 1940. gadu beigās un atkal pēc 1975. gada.
IEDZĪVOTĀJU GRAFIKA
Populācija:
6 521 998 (2007. gada jūlija est.)
Vecuma struktūra:
0–14 gadi: 41,2% (vīrieši 1 349 352/sievietes 1 338 252)
15-64 gadi: 55,7% (vīrieši 1 795 029/sievietes 1 835 168)
65 gadi un vairāk: 3,1% (vīrieši 90188/sievietes 114,009) (2007. gada novērtējums)
Vidējais vecums:
kopā: 19 gadi
vīrietis: 18,7 gadi
sieviete: 19,3 gadi (2007. gada est.)
Iedzīvotāju pieauguma temps:
2,37% (2007. gada est.)
Dzimstība:
34,98 jaundzimušie/1000 iedzīvotāju (2007. gada aplēses)
Nāves gadījumu skaits:
11,28 nāves gadījumi/1000 iedzīvotāju (2007. gada apl.)
Neto migrācijas ātrums:
0 migrantu (-i)/1000 iedzīvotāju (2007. gada aplēses)
Dzimumu attiecība:
piedzimstot: 1,04 vīrietis (-i)/sieviete
jaunāki par 15 gadiem: 1,008 vīrieši/sievietes
15-64 gadi: 0,978 vīrietis (-i)/sieviete
65 gadus veci un vecāki: 0,791 vīrietis (-i)/sieviete
Kopējais iedzīvotāju skaits: 0,984 vīrieši (sievietes) (2007. gada aplēses)
Zīdaiņu mirstības līmenis:
kopā: 81,44 nāves gadījumi/1000 jaundzimušo
vīrieši: 90,91 nāve/1000 dzīvi dzimuši
sievietes: 71,56 nāves gadījumi/1000 dzīvi dzimuši (2007. gada aplēses)
Dzīves ilgums dzimšanas brīdī:
kopējais iedzīvotāju skaits: 55,89 gadi
vīrietis: 53,82 gadi
sieviete: 58,04 gadi (2007. gada est.)
Kopējais auglības koeficients:
4,59 bērni/sieviete (2007. gada aprēķins)
HIV/AIDS - izplatība pieaugušajiem:
0,1% (2003. gada est.)
HIV/AIDS - cilvēki, kas dzīvo ar HIV/AIDS:
1700 (2003. gada aplēses)
HIV/AIDS - nāves gadījumi:
mazāk nekā 200 (aptuveni 2003. gadā)
Valstspiederība:
lietvārds: Laosa (s) vai laosiešu (s)
īpašības vārds: Laosa vai laosietis
Etniskās grupas:
Lao Louma (zemiene) 68%, Lao Theunga (augstiene) 22%, Lao Sounga (augstiene), ieskaitot Hmongu un Jao, 9%, etniskie vjetnamieši/ķīnieši 1%
Reliģijas:
Budisti 65%, animisti 32,9%, kristieši 1,3%, citi un neprecizēti 0,8%(1995. gada tautas skaitīšana)
Valodas:
Laosa (oficiālā), franču, angļu un dažādas etniskās valodas
Lasītprasme:
definīcija: 15 gadus veci un vecāki var lasīt un rakstīt
kopējais iedzīvotāju skaits: 66,4%
vīrieši: 77,4%
sievietes: 55,5% (2002)


Reliģija Laosā

Theravada budisms ir lielākais reliģija Laosā, ko praktizē 66% iedzīvotāju. [2] Laosas platība ir 85 000 kvadrātjūdzes (220 000 km 2), un tās iedzīvotāju skaits ir aptuveni 6,6 miljoni. Gandrīz visi etniskie vai “zemienes” Lao (Lao Loums un Lao Loms) ir Theravada budisma sekotāji, tomēr tie veido tikai 40–50% iedzīvotāju. Pārējie iedzīvotāji pieder vismaz 48 atšķirīgām etnisko minoritāšu grupām. Lielākā daļa šo etnisko grupu (30%) ir Laosas tautas reliģijas praktizētāji, un uzskati dažādās grupās ir ļoti atšķirīgi.

Laosas tautas reliģija ir pārsvarā starp lielāko daļu Lao Theungu, Laosungu, Ķīnas un Taizemes grupām, piemēram, Taizemes dambi un Taizemes Daengu, kā arī monkhmeru un Tibetas-Birmiešu grupām. Pat Laosas zemienē daudzi pirmsbudisti phi reliģiskie uzskati ir iekļauti Theravada budistu praksē. Katoļi un protestanti veido aptuveni 2% iedzīvotāju. Citas minoritāšu reliģiskās grupas ietver tās, kas praktizē bahāʼí ticību, mahajānas budismu un ķīniešu tautas reliģijas. Ļoti neliels skaits pilsoņu ir ateisti vai agnostiķi.

Lai gan valdība aizliedz ārzemniekiem prozelitizēt, daži ārzemnieki, kas ir saistīti ar privātiem uzņēmumiem vai nevalstiskām organizācijām, mierīgi iesaistās reliģiskās darbībās. Laosas Nacionālās celtniecības fronte ir atbildīga par reliģiskajām lietām valstī, un visām reliģiskajām organizācijām Laosā ir jāreģistrējas tajā. [3]


Norēķinu modeļi

Laosa pārsvarā ir lauku un lauksaimniecības. Daudzas izolētas ielejas kopienas saglabā dažādas tradīcijas, valodas un dialektus. Zemienes ciemati parasti atrodas netālu no upēm un ceļiem, kas cilvēkiem nodrošina piekļuvi ceļojošiem tirgotājiem, kā arī viens otram. Lielākā daļa apmetņu ir izvietotas ap galveno ielu vai atklātu teritoriju, un lauksaimniecības zemes atrodas blakus dzīvojamajiem rajoniem. Katrā zemienes ciematā, ja tas ir iespējams, ir budistu templis un tas atbalsta vismaz vienu mūku. Tempļa kompleksā parasti ietilpst sabiedriska ēka, kas kalpo kā skola un sanāksmju zāle. Ciemata vadība parasti ir sadalīta, priekšnieks pārrauga laicīgās lietas, mūks ir autoritatīvs reliģiskos jautājumos.

Kalnu un vidienes tautas - attiecīgi Lao Soung un Lao Theung - lielākoties ir organizētas pēc klaniem un dzīvo mazākās grupās. Lielākā daļa audzē zvāržus (t.i., laukus, kas dažus gadus tiek iztīrīti un apstrādāti, pirms tiek pamesti un atļauti atgriezties mežā), medī medījumus un vāc dažādus ēdamus un neēdamus meža produktus. Dažu tautu, jo īpaši hmongu, audzēšanas maiņa ir novērsusi pastāvīgu ciematu izveidi. Vidusjūras tautām, kas dzīvo tuvāk zemienes apgabaliem, ir tendence vieglāk apgūt savu kaimiņu valodas un kultūras un iesaistīties tirdzniecībā ar tiem, kas dzīvo augstākā augstumā, joprojām ir mazāk acīmredzami.

Pilsētas dzīve Laosā aprobežojas galvenokārt ar galvaspilsētu Vientianu, bijušo karalisko galvaspilsētu Luangfrabangu un vēl četrām vai piecām lielām pilsētām. Visi, izņemot Louangphrabang, atrodas palieņu zonā netālu no Mekongas upes. Viņu populācija pārsvarā ir Laosa, kurā ir mazākas ķīniešu, vjetnamiešu un indiešu grupas.


Laosas vēsture

Ilgi pirms aukstā kara Laosa bija iejaukšanās kaimiņos. Fa Ngums 1353. gadā nodibināja pirmo reģistrēto Laosas štatu “ Lan Xang, ” vai “ The Million Elephants Kingdom ”. No 1353. līdz 1331. gadam Fa Ngum turpināja iekarot lielāko daļu mūsdienu Laosas un daļa no tagadējās Vjetnamas un Taizemes ziemeļaustrumiem, atvedot sev līdzi Theravada budismu un khmeru kultūru no Ankoru (mūsdienu Kambodžā).  

Gadsimtu gaitā viņa iekarotie kaimiņi cīnījās pretī, un taizemieši dominēja lielos laukumos Laosā no 1700. gadu beigām līdz 1800. gadu sākumam. Tas, ko mēs šodien pazīstam kā Laosu, tika veidots no dažādu etnisko grupu kopuma ar atšķirīgām valodām un kultūrām.

Vīrietis iet garām vairāk nekā 30 gadus vecam bumbu krāterim Laosas ciemata vidū. Visā ciematā ir gadu desmitiem veci krāteri.  

Džerijs Redferns/LightRocket/Getty Images

Eiropieši cīnījās 1893. gadā, kad Francija pasludināja Laosu par Francijas Indoķīnas daļu. Francūžiem Laosa kā protektorāts bija līdzeklis, lai kontrolētu Mekongas upi - vērtīgu tirdzniecības ceļu caur Dienvidaustrumāziju.

Francijas izpratne par Laosu pirmo reizi paslīdēja 1945. gadā, kad japāņi Otrā pasaules kara noslēguma dienās okupēja Laosu. Kad Japānā uzkrita atombumbas, Laosa pasludināja savu neatkarību īslaicīgās prinča Phetsarath Lao Issara (𠇏ree Laos ”) valdības laikā. Franči atguva varu nākamajā gadā.

Laosa ieguva pilnīgu neatkarību 1954. gadā pēc komunistu Vi ệt Minh līdera Ho Chi Minh uzvaras pār frančiem asiņainajā kaujās Đi ện Bi ên Ph ủ. Sekojošie Ženēvas līgumi sadalīja Vjetnamu Ziemeļvjetnamā un Dienvidvjetnamā un noteica, ka franči atsakās no savām prasībām Dienvidaustrumāzijā. Līgumu neparakstīja ASV, baidoties, ka, ja nebūs Francijas ietekmes, Dienvidaustrumāzija nonāks komunistu spēku pārziņā.


  • Oficiālais nosaukums: Laosas Tautas Demokrātiskā Republika
  • VALDĪBAS FORMA: komunists
  • KAPITĀLS: Viangchan (vietējais nosaukums) Vientiane
  • IEDZĪVOTĀJI: 7 234 171
  • Oficiālā valoda: Laosa
  • NAUDA: Kip
  • ZONA: 91 429 kvadrātjūdzes (236 800 kvadrātkilometri)
  • GALVENIE KALNU APJOMI: Annamite Range, Luang Prabang Range
  • GALVENĀS Upes: Mekonga

ĢEOGRĀFIJA

Laosa ir vienīgā valsts bez sauszemes Dienvidaustrumāzijā. Gandrīz trīs ceturtdaļas Laosas klāj kalni un mežaini pauguri, kas ir pārāk stāvi, lai dzīvotu tālāk. Ceļošana pa zemi ir grūta.

Mekongas upe ir būtiska kā kravu un pasažieru pārvadājumu ceļš, aizsprostu elektroenerģijas avots, ūdens padeve kultūraugiem un mājvieta zivīm, kas ir svarīga pārtika Laosas iedzīvotāju uzturā. Starp kalniem un Mekongas upi ir trīs plato - Xiangkhiang, Khammouan un Bolovens plato.

Xiangkhiang ir lielākais, savukārt Bolovens plato netālu no Kambodžas nodrošina auglīgāku lauksaimniecības zemi, kurā tiek audzēta kafija, tēja, rīsi, zemenes un ananāsi. Zemienes reģions ir vissvarīgākais Laosai. Tur Mekongas upe pārpludina augsni, nodrošinot bagātīgas barības vielas, lai viena gada garumā izaudzētu pietiekami daudz rīsu un citu kultūru.

Karte izveidota ar National Geographic Maps

Lielākā daļa valsts iedzīvotāju dzīvo gar upi, kas vijas vairāk nekā 2600 jūdzes (4180 kilometrus) no Ķīnas caur Laosu līdz okeānam Vjetnamas dienvidos. Tikai 10 procenti valsts ir zem 600 pēdām, un augstākā virsotne Phu Bia ir 9 242 pēdas (2817 metri).

CILVĒKI UN KULTŪRA

Laosa ir viena no nabadzīgākajām valstīm uz Zemes. Lai gan Laosā ir maz īpašumu, kas pārsniedz pārtiku, viņu budistu uzskati palīdz viņiem atrast laimi vienkāršā dzīvē. Lielākā daļa cilvēku dzīvo nelielās lauku kopienās netālu no upes.

Visa ģimene smagi strādā, lai audzētu pietiekami daudz pārtikas. Daudziem cilvēkiem nav tekoša ūdens, un viņiem ir jānes ūdens no upes uz savām mazajām koka mājām ēdiena gatavošanai, dzeršanai un mazgāšanai.

Laosā un citās Dienvidaustrumāzijas valstīs cilvēki nodarbojas ar sportu, ko sauc par kataw. Spēle ir nedaudz līdzīga volejbolam, taču spēlētāji nevar izmantot rokas un tā vietā jāsper vai jāpiespiež neliela doba bumba, kas izgatavota no austa bambusa virs augsta tīkla. Laosiem patīk arī cīņa pret degunradžu vaboļu sportu. Cilvēki liek derības par to, kura vabole ilgāk stāvēs.

VALDĪBA

Drīz pēc neatkarības iegūšanas no Francijas 1953. gadā valsts 1975. gadā nonāca satricinājumos, komunists Patets Lao pārņēma varu ar Ziemeļvjetnamas palīdzību. Daudzi aizbēga un daudzi pārcēlās uz dzīvi ASV. Laosa ir viena no retajām komunistiskajām valstīm. Ekonomiku apgrūtina slikti ceļi, dzelzceļa trūkums un ierobežota piekļuve elektrībai.

DABA

Musonu vēji cauri valstij pūš divas reizes gadā. No maija līdz oktobrim musonu vēji no Indijas okeāna rada spēcīgas lietusgāzes, kas skar silto, tropisko valsti. Tad vējš maina virzienu un no novembra līdz aprīlim no Ķīnas uz Laosu atnes karstu, sausu vēju.

Mitrs tropiskais laiks, nelīdzens reljefs un biezs mežs nodrošina netraucētu dzīvotni daudziem dzīvniekiem. Sarkanā panda, kas saistīta ar jenotiem, nevis milzu pandām, dzīvo Laosas ziemeļu mežos.


Kolonna: Laosas amerikāņu stāstus aizēno vēsture. Tāpēc mums ir vajadzīgi etniskie pētījumi

Kādā nesenā darba dienā Sandjego dienvidaustrumos, frizētavā, kas atradās aiz automašīnu remonta biznesa, 26 gadus vecais Džumbo Čanthamarts stāstīja, ka Vjetnamas kara vienības laikā vidusskolā tika izmests no klases.

Nebija nekas teikts par 2,7 miljoniem tonnu ASV sprāgstvielu, kas tika laistas Laosas zemē laikā no 1965. līdz 1973. gadam, no kurām liela daļa paliek zemē un joprojām katru gadu nogalina vai ievaino apmēram 300 cilvēkus.

Mācību programmā nebija nekā par to, kā ASV spēki, kas atkāpjas no Dienvidaustrumāzijas, atstāja miljoniem laosiešu nežēlīgo komunistisko režīmu žēlastībā, vai arī cik briesmīgi bija apstākļi, kādos ieslodzīto nometnēs viņa vecāki bēga. Patiesībā Laosa nekad vispār nenāca klajā. Chanthamart skaļi iebilda pret neizdarību un tika lūgts aiziet.

"Tas ir smieklīgi. Laba vēsture, slikta vēsture. Tas viss joprojām ir vēsture, vai ne? ” Šantamārs sacīja, pieskaroties klienta izbalēšanai, aiz viņa redzamajam Laosas karogam.

"Sasodīts," atbildēja klients Džons, kurš arī bija laosietis. "Es neko no tā nezināju."

Varbūt nav pārsteidzoši, ka konfliktu, ko sauc par Slepeno karu, vēsture ir tik ļoti aptumšojusi, ka pat Laosas amerikāņi cenšas par to uzzināt. Pats Šantamārs saka, ka vēsturi uzzinājis pusaudža vecumā tikai pēc tam, kad par to ir lasījis internetā. Man ir kauns atzīt, ka uzzināju par to tikai pirms dažām nedēļām.

Valsts likumdevēji apsver likumu, kas varētu palīdzēt to mainīt. Asamblejas likumprojektā 1393 Kalifornijas pedagogiem būtu jāizveido mācību satura paraugs par slepeno karu, kas ietver Laosas bēgļu perspektīvas.

Šādas prasības un ierosinātās etnisko studiju beigšanas prasības Kalifornijā ir nokavētas gadu desmitiem. Bet valsts pedagogi pagājušajā nedēļā aizkavēja etnisko studiju programmas pārskatīšanu pēc tam, kad vairākas aizstāvības grupas sūdzējās, ka viņu vēsture nav iekļauta. Daži konservatīvie kritizēja mācību programmu par vārdiem, kas bija “pārāk progresīvi”.

Tāpēc es nolēmu kādu laiku veltīt iepazīšanai ar Laosas kopienu Sandjego, lai atgādinātu par vissvarīgāko iemeslu mācīt šo vēsturi: lai saprastu apkārtējos cilvēkus.

Skaisti vai nē, ir svarīgi, lai amerikāņi saprastu, kāpēc mums ir imigranti un kāpēc mums ir bēgļi.

Mēs varam strīdēties par to, vai termini ir pārāk “pamodināti” vai “progresīvi”. Mēs varam un mums vajadzētu kaislīgi diskutēt par to, kura vēsture un kopienas jāiekļauj un kā vislabāk par tām mācīt.

Bet mums jāatceras, ka etniskie pētījumi pastāv, jo skolās mācītā vēsture ir mulsinoši nepilnīga. Un šo vēstures izslēgšana ne tikai atstāj daudzus no mums nezinošus, bet arī liek tādiem cilvēkiem kā Šanthamarts cīnīties par viņu pastāvēšanas pamatfaktu atzīšanu.

Šai vēsturei nevar būt būtiskākas tādas valsts kā Kalifornija, kur vairāk nekā ceturtā daļa iedzīvotāju ir dzimuši ārzemēs un pusei štata bērnu ir vismaz viens no imigrantiem.

Izprotot vēsturi, var būt atšķirība starp to, kurš iegūst bēgļa statusu un kurš tā vietā tiek demonizēts kā “nelegāls” imigrants, neatkarīgi no tā, vai pret Centrālamerikas patvēruma meklētājiem izturas kā pret cilvēkiem vai tiek turēti būros pie robežas un šķirti no ģimenes.

Tāpat kā daudziem imigrantu bērniem, 26 gadus vecajai Souritai Siri nepatīk, ka viņai jautā, no kurienes viņa ir. Viņas gadījumā tas ir īpaši kairinoši, jo, atbildot, neviens, šķiet, nesaprot atbildi.

"Tas ir tā, it kā man katru reizi būtu jāizrauj karte un jālasa vēstures lekcija," sacīja Siri.

Ja vien viņi neredzēja Entonija Bourdaina šova “Daļas nezināmas” 2017. gada Laosas epizodi vai noķēra tajā gadā iznākušo PBS dokumentālo filmu par Hmongu, lielākajai daļai cilvēku, ar kuriem viņa sastopas, nav ne jausmas, ka Vjetnamas karš notika Laosā, kā arī Vjetnamā un Kambodžā. , Siri teica.

Bet hmongu un laosiešu bēgļi apmetušies Kalifornijā kopš pagājušā gadsimta septiņdesmitajiem gadiem, un tagad štatā ir aptuveni 160 000 hmongu un laosiešu. Apmēram 8000 apmetās Sandjego, galvenokārt pilsētas dienvidaustrumu daļā, kur Siri vectēvs 1980. gadā palīdzēja izveidot pirmo Laosas templi ASV.

Sākumā sabiedrība bija maza un intīma. Templis bija īrēta, atjaunota vienstāvu sēta, kuras iekšējās sienas tika nojauktas, lai visiem būtu vieta, kur pulcēties svarīgiem svētkiem un notikumiem.

Kad tika atvērti kaimiņu īpašumi, tempļa apmeklētāji apkopoja savu naudu un pa vienam to ieguva. Viņi lūdza pilsētu apvienot zemes gabalus, līdz viņiem bija pietiekami daudz vietas, lai uzceltu lielāku templi ar savu autostāvvietu.

Restorāni un veikali bija apvienojušies tempļa apkārtnē un piesaistīja vēl vairāk Laosas imigrantu. Tagad San Diego dienvidaustrumos ir daudzu Laosas imigrantu un bēgļu nosēšanās vieta, sacīja Siri - nevis, ka kāds to zinātu vidusskolā, kuru viņa apmeklēja, kur visi uzskatīja, ka viņa ir filipīniete.

Laosas amerikāņu kopiena ir bijusi pārāk klusa, sacīja Laosas amerikāņu nekustamā īpašuma aģente un Sandjego rezidente Pida Kongfutone. Pagājušajā gadā, kad valsts grozījums, ar ko izveidoja mācību programmas paraugu par Dienvidaustrumāzijas vēsturi, izslēdza laosiešus, kopienai bija modinātājs.

"Mēs sapratām, ka mums ir jābūt mūsu pašu aizstāvjiem un jāstāsta savi stāsti," sacīja Kongfoutone.

Viņš un Laosas amerikāņu grupa izveidoja grupu ar nosaukumu LaoSD un sāka lobēt viņu vēstures iekļaušanu. Un janvārī asambleja Šērlija Vēbera (D-San Diego) sponsorēja likumprojektu, kurā prasīts, lai valsts pedagogi izveidotu mācību parauga mācību programmu par Laosas kultūru un vēsturi.

Ir ļoti svarīgi, lai mūsu vēsture rēķinātos ar tādiem faktiem kā, piemēram, ASV iejaukšanās Dienvidaustrumāzijā atstāja Laosu par visvairāk bombardēto valsti uz vienu iedzīvotāju vēsturē, sacīja Kongfoutone.

Mēs sapratām, ka mums ir jābūt mūsu pašu aizstāvjiem un jāstāsta savi stāsti.

Bet ir arī svarīgi, lai mēs saprastu, ka laosieši, kas sastāv no vairāk nekā 100 dažādām etniskajām grupām, ir daļa no amerikāņu sociālās struktūras, Kongphouthone teica, ka hmongu karavīri cīnījās par Amerikas cēloņiem, jo ​​Laosas amerikāņu flotes speciālists Džons Douangdara nomira, kalpojot SEAL komandai. 6 Afganistānā.

"Skaisti vai nē, ir svarīgi, lai amerikāņi saprastu, kāpēc mums ir imigranti un kāpēc mums ir bēgļi," sacīja Kongfoutone.

67 gadus vecajai Sanei Chanthaphavong, kura pievienojās ASV atbalstītajiem Laosas kara spēkiem 16 gadu vecumā pēc tam, kad viņa brālis tika nogalināts konfliktā, karš nebija noslēpums. Viņš veica vairāk nekā 1000 misiju, pavadot politiskus darbiniekus un nometot bumbas tur, kur viņam to lika amerikāņu izlūkdienesta darbinieki.

Kopš viņš bija zēns, Amerikas Savienotās Valstis viņam vienmēr bija brīvība un iespējas - amerikāņu dolāri, kas samaksāti par pārtiku, bērnu izglītību un stipendijām. Bet tad amerikāņu karavīri aizgāja, un viņš nonāca karagūstekņu nometnē, ko viņš raksturo kā “dzīves pretstatu”.

Tā kā viņš bija pilots ar vērtīgām prasmēm, divi apsargi viņu pavadīja visur, un viņš bija spiests pārvadāt ienaidnieka ierēdņus. Nometnēs komunistu karavīri badojās bēgļos, sēja nesaskaņas starp ģimenēm, pat atteicās ļaut vīriem runāt ar sievām, uzbrūkot Laosas sabiedrības sociālajai struktūrai.

"Tēvs neuzticas meitai," sacīja Chanthaphavong. "Dēls nevar uzticēties mātei."

Viņš un viņa sieva galu galā aizbēga uz Taizemes bēgļu nometni, atrada sponsoru un pārcēlās uz dzīvi Sandjego. Chanthaphavong atrada jaunu dzīvi, strādājot par mašīnistu, un kļuva par tēvu. Viņš priecājas, ka viņa stāstu tagad varētu mācīt skolās - viņš cenšas to izstāstīt pēc iespējas vairāk jauniešu.

"Lai tos aizsargātu," skaidro Chanthaphavong. "Lai aizsargātu brīvību."

Es jautāju Šanthafavongam, kāpēc viņš vēlas ierasties Amerikā, un sākumā viņš man sniedza atbildi, ko es daudz dzirdu: “Es atnācu labākas dzīves dēļ.”

Es neapstrīdu apgalvojuma patiesumu, un es zinu, ka, ja angļu valoda būtu viņa dzimtā valoda, viņš varētu sniegt daiļrunīgāku atbildi.

Bet šis stāstījums ir pārāk vienkāršs. Tas aizēno Chanthaphavong ceļojuma uz Sandjego sāpīgo sarežģītību. Šķiet, ka viņš vienkārši meklēja labklājību, kad patiesībā bēga par savu dzīvību.

Un tas nepaskaidro zelta ziloņa spraudīti viņa atloksnē (pirmskomunistiskā Laosa simbols) vai to, kāpēc viņš nekad nav atgriezies savā mītnes zemē, lai gan dažreiz viņam rodas ilgas pēc mājām, kad lietus lāses pamētā viņa mājas Sanas ekrāna durvis Djego.


Laosas iedzīvotāji - vēsture

Otrā Indoķīnas kara laikā (1954-75), īpaši laikā no 1960. līdz 1973. gadam, liels skaits laosiešu tika pārvietoti no ciemiem, lai izvairītos no biežiem sprādzieniem vai arī vienas vai otras puses piespiedu pārvietošanas rezultātā, lai nostiprinātu kontroli pār vieta. Austrumu zonā, kuru kontrolē Pathet Lao, daudzi ciemati tika pamesti, un iedzīvotāji vai nu dzīvoja alās, bēga pāri robežai uz Vjetnamu (kur, neskatoties uz ASV plašo gaisa karu, bombardēšana nebija tik intensīva kā apgabalos vai pārcēlās uz bēgļu ciematiem vai nometnēm Karaliskās Laosas valdības (RLG) apgabalos. Šie ciemati tika izveidoti 13. maršrutā no Savannakh līdz Pakxan un turpinājās uz ziemeļiem no Vientianas. Turklāt daudzi Hmong un Mien ciemi, kas bija sabiedroti ar RLG, bieži bija spiesti pārvietoties mainīgo kaujas līniju dēļ, un tos regulāri piegādāja RLG un ASV.

Beigās aptuveni 700 000 cilvēku jeb aptuveni 25 procenti iedzīvotāju bija kaut kādā veidā pārvietoti no savām sākotnējām mājām. Daudzi no šiem bēgļiem pēc 1973. gada pamiera sāka atgriezties savos ciematos vai vismaz tajā pašā vispārējā teritorijā, iztukšojot daudzus bēgļu ciematus 13. maršrutā. Apvienoto Nāciju Organizācijas Augstais komisārs bēgļu jautājumos (UNHCR transportā un sākotnējā rīsu piegādē, un pēc 1975. gada valdība arī palīdzēja iespēju robežās ar saviem niecīgajiem resursiem.Hmong, kurš nostājās RLG pusē, bija spiests bēgt pēc 1975. gada.

Tomēr ne visi iekšējie bēgļi atgriezās dzimtajos rajonos. Daži izvēlējās palikt apdzīvotākos rajonos netālu no Mekongas un lielākajām pilsētām, turpinot apstrādāt zemi, ko viņi bija iztīrījuši kara laikā. RLG krišana un valdības kadru pastiprināta kontrole pār ikdienas aktivitātēm ciematos arī lika daudziem ciema iedzīvotājiem bēgt no valsts, nonākot bēgļu nometnēs Taizemē. Izceļošana notika trīs posmos. Sākotnējais RLG ierēdņu un rietumnieciskās elites lidojums sākās 1975. gadā. Laikā no 1977. līdz 1981. gadam notika daudz parastu ciema iedzīvotāju izlidošanas otrais periods, reaģējot uz ekonomiskajām grūtībām, ko izraisīja slikti laika apstākļi un valdības nepareiza lauksaimniecības nozares pārvaldība, nevis uz politisko kontroli. pasākumus. Vēlāks mazāk straujas aiziešanas periods ilga astoņdesmito gadu beigās. Kopumā no 1975. līdz 1992. gadam no valsts aizbēga vairāk nekā 360 000 laosiešu-aptuveni 10 procenti vai vairāk iedzīvotāju. Šajā grupā ietilpa gandrīz visi Rietumos izglītotie laosieši, un, kā atzīmēja politologs Mārtins Stjuarts-Fokss, inteliģences zaudēšana, iespējams, ir atgriezusi valsti veselu paaudzi. Dažas augstienes minoritātes, kas bija atbalstījušas RLG un ASV militāros centienus, arī uzreiz aizbēga, bet citas grupas turpināja partizānu sacelšanos, kas tika kontrolēta tikai pēc aptuveni 1979. gada.

Līdz 1992. gada beigām aptuveni 305 000 Laosas bēgļu bija pastāvīgi izmitināti trešās valstīs, visbiežāk ASV un Francijā. Četrdesmit tūkstoši laosiešu-galvenokārt hmongu-palika bēgļu nometnēs Taizemē, un 12 000 bēgļu bija brīvprātīgi repatriēti uz Laosu UNHCR uzraudzībā un palīdzībā. Starptautiskie nolīgumi paredzēja visu atlikušo bēgļu pārvietošanu vai repatriāciju Taizemē līdz 1994. gada beigām.

Pat bez kara apstākļiem Laosas ciema iedzīvotāji tradicionāli ir pārcēlušies, meklējot labākas izredzes. Vispārējā zemā iedzīvotāju blīvuma dēļ, ja lauksaimniecībā izmantojamā zeme kāda ciemata tuvumā kļūs ierobežota vai tā kvalitāte pasliktināsies, daļa ciema vai viss no tā var nolemt pārcelties uz vietu, kur ir lielāks potenciāls. Šis modelis biežāk sastopams augstkalnu pusmigrējošu tautu vidū, kur pastāv regulāra pārvietošanās, kas saistīta ar aizbērtu lauku izmantošanu, bet pat Laosas zemienē ir bijusi ciematu sadrumstalotība, meklējot jaunas zemes, lai gan viņu ieguldījumi mājsaimniecībā vai ciema infrastruktūrā ir ir tendence stabilizēt iedzīvotāju skaitu. Kopš astoņdesmito gadu vidus valdība ir mudinājusi vai piespiedusi vairākus kalnu ciematus, kas audzē rīvētus rīsus, pārcelties uz dzīvi zemienes vidē-šo modeli RLG izmanto arī, lai vieglāk kontrolētu ciema iedzīvotājus. Dažos gadījumos ir sniegta palīdzība pārvietošanā un sākotnējā zemes attīrīšanā, savukārt citos gadījumos cilvēki ir atstāti paši savās jaunajās vietās.


Hmong

Mūsu redaktori pārskatīs jūsu iesniegto informāciju un izlems, vai pārskatīt rakstu.

Hmong, etniskā grupa, kas galvenokārt dzīvo Ķīnā un Dienvidaustrumāzijā un runā hmongu valodā, kas ir viena no Hmong-Mien valodām (pazīstama arī kā Miao-Yao valodas). Kopš 18. gadsimta beigām tikai hmongi starp Miao grupām lēnām migrēja no Ķīnas dienvidu provincēm, kur joprojām ir palikuši aptuveni 2,7 miljoni. Skatīt arī Ķīna: Cilvēki. Aptuveni 1,2 miljoni ir pārcēlušies uz nelīdzenām Vjetnamas augstienēm, Laosu, Taizemi un Mjanmas (Birmas) austrumu daļām. Vairāk nekā 170 000 dzīvo Amerikas Savienotajās Valstīs un vēl gandrīz 20 000 - Francijā (15 000), Austrālijā (2000), Franču Gviānā (1500), Kanādā (600) un Argentīnā (600). (Skat Pētnieka piezīme: Hmong populācijas skaitļi un pašvārds.)

Tiek uzskatīts, ka Hmong sākotnējā mītne atrodas Ķīnas centrālajā daļā, Huang He (Dzeltenās upes) baseinā. Viņus lēnām virzīja uz dienvidiem un marginalizēja haņu ķīniešu populācijas pieaugums. Tradicionāli hmongi praktizēja nemainītu augstkalnu kultūru mainīgo audzēšanu griķi, mieži un prosa tika audzēti visaugstākajā augstumā, bet rīsi un kukurūza (kukurūza) zemākā augstumā. Jaunavas mežs tika iztīrīts un nodedzināts jaunu lauku stādīšanai, kad augsnes auglība samazinājās (parasti pēc vairākām desmitgadēm), viss ciems pārvietosies. Jauni ciemati varētu būt ievērojamā attālumā no grupas iepriekšējās vietas. 19. gadsimta beigās opija magoņu augstienēs ieviesa ārējie tirgotāji, un hmongs sāka to kultivēt integrētā ciklā kopā ar kukurūzu un sausiem rīsiem. Viņi pārdeva opiju ceļojošiem tirgotājiem, parasti ķīniešiem, pretī saņemot sudrabu. Sudrabs tika izmantots līgavas naudas maksājumos, un tirdzniecības sistēma bieži ietvēra aizdevumu pret opija nākotnes ražu.

Līdz 20. gadsimta beigām audzēšanas maiņa bija kļuvusi neiespējama, izņemot dažus attālus apgabalus. Reaģējot uz valdības programmām Taizemē, Laosā un Vjetnamā, hmongieši tagad lielā mērā ir atteikušies no audzēšanas un opija ražošanas maiņas. Tā vietā viņi ir pievērsušies kultūraugu, piemēram, kukurūzas, pastāvīgai audzēšanai vai ziedu, augļu un dārzeņu dārzkopībai, ko viņi pārdod zemienes tirgos.

Hmongu sabiedrība tiek organizēta, izmantojot vairākus patrilineālus klanus ar ķīniešu uzvārdiem, piemēram, Li, Wang un Yang. Šajās klanos mazākās izcelsmes grupās ietilpst cilvēki, kas apvienojušies ar zināmu kopīgu senci un kopīgi senču rituāli. Uzvārda eksogāmija jeb ārlaulība joprojām tiek stingri ievērota: Li vīrietis nedrīkst precēties ar Li sievieti. Brālības ideoloģija apvieno kāda klana vīrus, lai Li klana cilvēks varētu sagaidīt viesmīlību no citiem Li “brāļiem”, lai kur viņi arī dzīvotu. Sieviešu loma tradicionālajā klanu kultūrā ir neviennozīmīgāka, un viņu gars tika aprūpēts pēcnāves dzīvē, taču viņu sociālais statuss bija zems.

Klani pārvar plašo kultūras šķelšanos, kas, domājams, atspoguļo dažādu Hmong grupu migrāciju no Ķīnas centrālās daļas. Divas galvenās Hmong kultūras nodaļas Dienvidaustrumāzijā ir baltais hmongs un zaļais hmongs, kas var attiekties uz sieviešu apģērba krāsu. Baltais hmongs un zaļais hmongs tradicionāli dzīvoja atsevišķos ciematos, reti bija precējušies, runāja dažādos dialektos, viņiem bija dažādas sieviešu ģērbšanās formas un viņi dzīvoja dažādu arhitektūras modeļu mājās. Līdz 20. gadsimta beigām starp kultūras grupām bija lielāka tuvība - notika vairāk laulību un jauktas apmetnes bija kļuvušas par ierastu lietu - tomēr atšķirības starp sadalījumu joprojām bija spēcīgas.

Hmongu kultūras dzīve un reliģiskie uzskati ir ārkārtīgi bagāti, piemēram, izšuvumi un mīlas dziesmas, par kurām tiek atzīmēti hmongi. Laulībā līgava pievienojas vīra mājsaimniecībai. Notikumu secību kāzās pārraida dziesmu sērija, kas iezīmē katru līgavas pārejas brīdi, un to dzied divi starp līgavas un līgavaiņa ieceltie puiši. Līgavaiņa ģimenei līgavas ģimenei ir jāmaksā noteikta summa līgavas bagātības, tradicionāli sudraba krāsā. Šis maksājums ir sods par viņas uzvedību, ja var pierādīt, ka viņa ir rīkojusies nepareizi (piemēram, krāpjot savu vīru vai bēgot bez pamatota iemesla), vīra ģimene var pieprasīt to atgriezt. Sieviešu pašnāvības, bieži norijot opiju, bija diezgan izplatītas. Vīrietim var būt vairāk nekā viena sieva, kas dzīvo kopā vienā mājā un vienādi izturas pret saviem bērniem.

Jaunais gads, kas sākas 12. Mēness mēneša 30. dienā, ir laiks, lai godinātu ģimenes senču un sadzīves garus, un lai ģimene paliktu kopā, bet arī lai apmeklētu citus ciematus un spēlētu kopīgas spēles. Dienvidaustrumāzijā neprecētu zēnu un meiteņu rindas ar auduma bumbiņu spēlē nozveju, savukārt Ķīnā uz priekšu un atpakaļ plīvo spalvas. Šīs spēles var novest pie turpmākas tikšanās starp jauno pāri un galu galā līdz laulībām.

Smagu slimību vai nelaimes gadījumā šamanis tiek uzaicināts uz māju, kur viņš nonāk mantiskā transā, lai apmeklētu citu pasauli un atrastu trūkstošo pacienta dvēseli. Katram cilvēkam ir vairākas dvēseles, kas var aiziet prom no ķermeņa vai tikt iesprostotas ļaunos garos, izraisot slimības, un šamaņa uzdevums ir to diagnosticēt un atgūt dvēseli (redzēt šamanisma dvēseles zudums).

Bēru rituāli var ilgt vairākas dienas, un ir vairāki mirušo rituāli, kas notiek dažus gadus pēc nāves. Tiek sists bungas, spēlētas niedru pīpes, un īpašs rituālu eksperts tiek uzaicināts dziedāt dziesmu “Opening the Way”, kas aizvedīs mirušā reinkarnējošo dvēseli atpakaļ uz senču seno ciematu, no kurienes tas būs. atdzimis. Līķis ir apglabāts, parasti izvēlētajā vietā - piemēram, ciematu vietās - saskaņā ar Ķīnas ģeomantijas sistēmu (fen šui).

Dažreiz šamanis darbojas kā politiskais līderis, jo nav īpaši Hmong politiskās institūcijas, kas būtu augstāka par ciema vai vietējās izcelsmes grupas līmeni. No 19. gadsimta beigām līdz 20. gadsimtam hmongi periodiski cēlās bruņotā sacelšanās pret koloniālajām un postkoloniālajām varas iestādēm, reaģējot uz ekspluatāciju un grūtībām, ko uzlika dominējošākas tautas. Bieži šie sacelšanās ir bijuši saistīti ar pārliecību, ka drīzumā piedzims Hmong mesiāniskais līderis, par kura nenovēršamību paziņo pravietis, kurš apstiprina savu apgalvojumu, “atklājot” rakstīšanas veidu hmongu valodai. Nav tradicionāla Hmong rakstīšanas veida, bet leģendas izskaidro, kā viņi zaudēja rakstību laika rītausmā, un apraksta apstākļus, kādos tā kādu dienu tiks atjaunota. Lai gan valodai tagad tiek izmantoti dažādi skripti, mesiāniskās kustības joprojām pastāv.

20. gadsimtā Dienvidaustrumāzijas hmongus sadalīja konflikti starp komunistiskajām partijām un valstīm. Taizemē, kur pagājušā gadsimta 60. gados daudzi hmongi pievienojās komunistiskajai partijai, šī iemesla dēļ viņi ieguva valsts ienaidnieku reputāciju. Gadu desmitiem vēlāk daudziem hmongiem Taizemē joprojām trūkst pilsonības tiesību vai pienācīgu īpašumtiesību uz viņu apstrādāto zemi.

In Laos many Hmong sided with the opposition to the communists after the Revolution of 1975, more than 100,000 fled from Laos into refugee camps in Thailand, from where they were resettled to countries including the United States, Canada, France and French Guiana, Australia, and New Zealand. Many families were split apart in these resettlements. Some diasporic Hmong have begun tracing family roots and tracking down relatives while revisiting their homelands in Thailand, in Laos, to a lesser extent in Vietnam, and even in southern China, which their families may have left two centuries ago. New contacts have been formed across the Hmong global community through the use of audio- and videocassettes and increasingly through the Internet. Indeed, these technological advances have been crucial in forming a new sense of transnational community among the geographically distant groups of Hmong.


Laos profile - timeline

1893 - Laos becomes a French protectorate until 1945, when it is briefly occupied by the Japanese towards the end of World War II.

1946 - French rule over Laos is resumed.

1950 - Laos is granted semi-autonomy as an associated state within the French Union.

1954 - Laos gains full independence as a constitutional monarchy. Civil war breaks out between royalists and the communist group, the Pathet Lao.

1960s - Laos subject to extensive aerial bombardment by the United States in an attempt to destroy North Vietnamese sanctuaries and to rupture the supply lines known as the Ho Chi Minh trail. It's estimated that more bombs were dropped on Laos than were used during the whole of World War II.

1973 - Vientiane ceasefire agreement divides Laos between the communists and the royalists.

1975 - The Pathet Lao - renamed the Lao People's Front - seizes power. King Savang Vatthana abdicates - he is later arrested and dies in captivity. The Lao People's Democratic Republic is proclaimed, with the Lao People's Revolutionary Party (LPRP) the only legal political party. Kaysone Phomvihane becomes prime minister. "Socialist transformation" of the economy is launched.

1979 - Food shortages and the flight of hundreds of thousands of refugees to Thailand leads the government to modify its approach. Some private enterprise within agriculture is permitted.

1986 - Encouraged by the Gorbachev reforms in the Soviet Union, Laos introduces market-oriented reforms.

1989 - First elections held since 1975. All candidates have to be approved by the LPRP. Communists retain power.

1991 - Security and cooperation pact signed with Thailand. A new constitution is endorsed. Kaysone Phomvihane becomes president, Khamtay Siphandon becomes prime minister.

1992 - President Phomvihane dies. Siphandon becomes head of the LPRP.

1994 - "Friendship bridge" over the Mekong linking Laos and Thailand is opened.

1995 - US lifts its 20-year aid embargo.

1997 - Laos becomes a member of the Association of Southeast Asian Nations (Asean). The Asian financial crisis decimates the value of the Lao currency, the kip.

1998 - Khamtay Siphandon becomes president.

2000 - A series of bomb blasts hits the capital - the authorities blame anti-government groups based abroad. Celebrations of 25 years of communist rule take place in Vientiane in December.

2000 - Government embarks on decentralization process, granting more autonomy and budgetary responsibilities to provinces.

2001 March - Khamtay Siphandon re-elected president.

2001 April - International Monetary Fund approves a new three-year loan for Laos worth $40 million. IMF officials expect the loan to help strengthen macroeconomic stability and reduce poverty "through growth with equity".

2001 April - Parliament introduces death sentence for possession of more than 500g of heroin.

2001 December - UN World Food Programme (WFP) launches three-year initative to feed 70,000 malnourished children in Laos.

2002 February - Parliamentary elections. All but one of the 166 candidates are from the governing Lao People's Revolutionary Party.

2003 June - Two European journalists and their American translator arrested after making contact with Hmong ethnic group. Pair found guilty of obstructing security forces and briefly jailed.

US-based Lao exile group, the Fact Finding Commission, says the Lao Citizens Movement for Democracy (LCMD) has started a revolution in 11 provinces. The government dismisses the claim.

The LCMD says it has killed three soldiers in clashes. The government denies the claim.

2004 November - As chair of the Association of South East Asian Nations (Asean), Laos hosts the organisation's summit.

2005 February - US establishes Normal Trade Relations, ending protracted period of punitive import taxes.

2005 April - World Bank approves loans for Nam Theun Two hydroelectric dam project. Dam is expected to produce electricity for export critics are concerned about its environmental, social impact.

2005 November - Foundation stone of Nam Theun Two hydroelectric dam is laid.

2006 June - Choummaly Sayasone succeeds Khamtay Siphandone as president. The former vice president became leader of the ruling communists in March.

2006 December - More than 400 members of the Hmong ethnic group surrender to the authorities. They are among several groups of Hmong who have been living in the jungle as fugitives since 1975, when the pro-US government they supported was defeated by the communists.

2007 June - US prosecutors charge nine people with plotting a coup in Laos, including former general Vang Pao, a prominent member of the ethnic Hmong group who emigrated to the US in the 1970s.

2007 July - California court order the release on bail of former general Vang Pao, accused of plotting the overthrow of Laos' communist government.

2008 January - Laos takes steps to become full member of the World Trade Organization.

2008 May - Some 69% of children in Laos lack basic health care, Save the Children charity reports.

2009 March - Thai Princess Maha Chakri Sirindhorn opens a rail connection over the Mekong river, linking Thailand and Laos.

2009 December - Thailand forcibly repatriates more than 4,000 ethnic Hmong asylum seekers back to Laos.

2010 December - PM Bouasone Bouphavanh resigns, citing "family problems", and is replaced by National Assembly president Thongsing Thammavong. Analysts say factional disputes within the ruling party are the likely reason.

2011 January - New stock market opens in Vientiane as part of tentative experiment with capitalism.

Former Laos royal general and leader of Hmong ethnic group Vang Pao dies in exile in US, aged 81.

2011 June - President Choummaly is given a further five-year term by parliament.

2012 July - Hillary Clinton becomes the first US secretary of state to visit Laos for 57 years. The legacy of the Vietnam War and a controversial dam project are on her agenda.

2012 November - Laos approves plans to build a massive dam at Xayaburi, on the lower Mekong river, despite opposition from environmentalists and neighbours Cambodia and Vietnam.

2013 August - European parliamentarians draw attention to the disappearance of activist Sombath Somphone, last seen at a police checkpoint.

2014 May - Several senior officials are killed in a plane crash in northern Laos, including Defence Minister and Deputy Prime Minister Douangchay Phichit, Security Minister Thongbanh Sengaphone and Vientiane Mayor Soukanh Mahalath.

2016 April - National Assembly at its five-year congress appoints Bounnhang Vorachit as president and leader of the ruling Lao People's Revolutionary Party (LPRP), succeeding Choummaly Sayasone.

2016 September - President Barack Obama becomes the first sitting US president to visit Laos.

US commits 90 million US dollars over three years to help clear unexploded bombs the US dropped on Laos during the Vietnam War.

2017 September - Conservationists warn that Laos has become the fastest growing ivory market in the world, undermining the international effort to stop the illegal trade.


Pārskats

Lao PDR has made good development progress over the past twenty years, halving poverty, reducing malnutrition, and improving education and health outcomes. However, there is room for further improvement. A child born in Laos today will only be half as productive as she could be if she enjoyed full health and education. Malnutrition continues to be a critical issue, with stunting (impaired growth and development from poor nutrition) affecting over 30 percent of children under five. The maternal mortality rate is also high, at 185 per 100,000 births (2017). While a Lao child goes to school for 10.8 years on average, she only receives the equivalent of 6.4 years of learning. Moreover, the effects of COVID-19 on the Lao economy are placing at risk some of the gains made against poverty.

A shift in leadership in early 2021 has brought various pressing issues to the front of the Lao government’s socioeconomic planning. The new prime minister announced seven priorities in March, vowing to tackle public debt and revenue leakages, boost exports, counter corruption, and create more job opportunities. The government has also pledged to foster quality growth and reduce reliance on the natural resource sector, to increase access to basic public services, especially health and education, and to place more emphasis on human resource development.

This approach aims to correct the country’s previous reliance on a narrow growth model based on natural resource extraction and capital-intensive infrastructure investment. While this policy orientation delivered sustained economic growth over the past two decades, is has been less successful in fostering the creation of jobs, and has led to the accumulation of significant public external debt. In the wake of the COVID-19 pandemic, economic growth declined to an estimated 0.4 percent in 2020, the lowest level in three decades. The service sector, including travel and tourism, has been hit hard by lockdown measures while remittances, a vital source of income for many families, have dried up. The unemployment rate has risen to over 23 percent, from 16 percent at the end of 2019. Public external debt stock has increased to 65 percent of GDP in 2020 from 59 percent in 2019. Laos has onerous debt service obligations, which stand at around US$1.1 billion per year for 2020-23.

The World Bank Group (WBG) works with the government to reduce extreme poverty and boost shared prosperity, supporting the Ninth National Socio-Economic Development Plan 2021-25, to which the Bank and other development partners contributed. The WBG’s current Country Partnership Framework (CPF) 2017-2021 was approved in April 2017 following a Systematic Country Diagnostic and public engagement meetings with a wide range of stakeholders on the twin goals of reducing poverty and boosting shared prosperity. A cornerstone of the CPF is support to greener, more inclusive growth, aiming to improve local livelihoods by diversifying income sources and encouraging the private sector to spur market development, for instance through sustainable forest management and nature-based tourism. A Performance and Learning Review of the CPF completed in 2020, emphasized the need to redouble efforts on the macro-economic front and consolidate the country’s project portfolio. The CPF was extended by one year, until June 2022.

Supporting Inclusive Growth: Putting public finances on a sustainable path and supporting financial sector stability, making it easier to do business, and investing in infrastructure for growth and inclusion.

Investing in People: Reducing malnutrition, improving the quality of primary and pre-primary education, keeping girls in school, improving access to and quality of health services, reducing vulnerability, and boosting inclusive access to social services.

Protecting the Environment: Promoting environmental protection and sustainable natural resource management, enhancing disaster risk management, and climate and disaster resilience.

Cross-cutting theme: Enhancing governance and creating a rules-based environment.

The World Bank has an ongoing portfolio of 25 projects in Laos, with a funding value of US$745 million. These include 21 projects financed by the International Development Association, the World Bank’s fund for the most in-need countries. The largest sectors by total financing are health, nutrition and population (14%), environment, natural resources and the blue economy (14%), and transport (12%). The International Finance Corporation — one of the five institutions that make up the World Bank Group and the largest global development institution focused exclusively on the private sector in developing countries — is also active. Since 2000, IFC has invested and mobilized more than $98 million in Lao PDR mainly in the power, banking, manufacturing, and services sectors. IFC is currently implementing five advisory projects valued at $12.2 million to improve the business environment, expand access to finance for SMEs, boost sustainable economic growth, and create more jobs.

The Poverty Reduction Fund (PRF) is a large multi-sector local development project that has been supported with $123.5 million through three phases of IDA financing. The PRF has improved access to basic services for 1.2 million rural people through more than 5,000 community infrastructure projects in the poorest districts of the country. In target villages, access to an improved water source increased by nearly 60 percent, and travel time to the nearest village was reduced by an average of 114 minutes in the dry season and about 70 minutes in the wet season. Under the latest World Bank support, the PRF has scaled up production and consumption of nutritious foods in four northern provinces (Oudomxay, Phongsaly, Houaphan and Xieng Khouang) where the incidence of child stunting is high. A recent impact evaluation of the PRF’s Road Maintenance Groups found that these groups have significantly increased women’s engagement in paid work, a particularly relevant finding as options are examined for economic recovery after the COVID-19 pandemic.

The Lao PDR COVID-19 Response Project was approved in April 2020 to provide a quick response to the pandemic in Laos by enhancing technical capacity among health professionals at all levels and delivering emergency medical equipment and supplies to all 18 provinces. The Micro, Small, and Medium Enterprise Access to Finance Emergency Support and Recovery Project, approved in October 2020, helps small business weather the economic slowdown associated with the virus.

To address the urgent issue of nutrition the World Bank finances a series of projects titled “Nutrition Convergence”, taking a holistic approach towards the reduction of stunting among Lao children. In four northern provinces, projects support government efforts through a multi-sectoral approach to improve water supply and sanitation, health and nutrition, social protection, education, and agriculture. The first phase (2019-24) targets households in the twelve poorest northern districts. In the first quarter of 2021, pregnant women in these districts started receiving cash transfers to supplement their children’s health and nutritional status.

At the same time, the Health and Nutrition Services Access Project, approved in March 2020, is working to strengthen the Lao health system and improve the quality and coverage of health and nutrition services by providing funds to health centers and departments using results-based instruments. The project will help tackle childhood stunting through a Multisectoral Nutrition Convergence Approach, by increasing access to and use of nutrition interventions. This work builds on the achievements of the Health Governance and Nutrition Development Project, which has improved the delivery of basic health services to around one million Lao women and children over the last five years.

In addition, since April 2014 the Early Childhood Education Project has been helping to improve the coverage and quality of education for 3- to 5-year old children in 11 provinces. This project promotes community-based construction grants for pre-primary classrooms and the establishment of Community Child Development Groups for 3- and 4-year-olds. Results so far show the project has benefited 53,000 children aged 3-5 and achieved significant improvements in enrollment, learning environment, and in both literacy and numeracy, plus a reduction in stunting. A new complementary project, Global Partnership for Education III, focuses on preparing pre-school children to enter school ready to learn, screening to help provide extra resources to children with disabilities, and targeted training and management systems to improve the environment for teaching and learning. The project incorporates features to help make up for learning time lost due to COVID-19.

The Competitiveness and Trade Project, approved in 2018, supports government efforts to simplify business regulations, facilitate trade, and improve competitiveness. New and existing Lao firms are starting to benefit from lower costs of doing business, easier procedures, and access to funding for business improvements. These reforms also benefit the public by generating job opportunities and stimulating competition, leading to lower prices and increased choice in goods. The project prioritizes reforms that benefit SMEs and women-led enterprises. Such reforms include streamlining of operating licenses and business registration, and easier documentation for import and export. The project Business Assistance Facility helps private enterprises access business development services and aims to improve company management and innovation. By July 2020, 61 matching grants were approved for firms in Laos.

Supporting the government’s green growth strategy, the Scaling-Up Participatory Sustainable Forest Management Project is helping to build a solid foundation for the strategically important forest sector in Laos. The project has worked with over 100,000 people, largely from ethnic minorities, in over 650 forest villages. Livelihoods support and casual employment in forest restoration has reduced the deforestation rate in Laos and saved 1.8 million tonnes of carbon dioxide-equivalent emissions. Work on management plans for state production forests and third-party certification of wood products has helped to modernize the sector and to create the new Forestry Law of 2019. Complementing this effort, the Second Lao Environment and Social Project is helping to strengthen environmental management capacity by publicly disclosing air pollution data and environmental and social impact assessments, and by improving the management of 11 protected areas. The project promotes conservation-friendly livelihoods in 189 villages and is strengthening the capacity to curb the illegal wildlife trade, a critical factor in preventing future pandemics like COVID-19 arising from zoonoses. These initiatives are backed up by the recently approved Lao Landscapes and Livelihoods Project, which will help communities in over 600 villages and 25 forest areas secure livelihoods and jobs from sustainably managed forests, including opportunities in timber and non-timber products, and nature-based tourism.