Vēstures aplādes

Akmens mace galva ar lauvām

Akmens mace galva ar lauvām


Bibliotēkas lauvas

Patience and Fortitude, pasaulē pazīstamais marmora lauvu pāris, kas lepni stāv majestātiskās Beaux-Arts ēkas priekšā Piektajā avēnijā un 42. ielā Manhetenā, kopš bibliotēkas ir iemūžinājis ņujorkiešu un apmeklētāju iztēli un pieķeršanos no visas pasaules. tika iesvētīts 1911. gada 23. maijā.

Pacietība, uz dienvidiem no galvenajiem soļiem

Arhitektūras kritiķa Pola Goldbergera dēvētais “Ņujorkas vismīļākā publiskā skulptūra”, lauvas ir bijušas liecinieki neskaitāmām parādēm, un ziemas brīvdienās tās ir rotātas ar vainagu vainagiem un pavasarī - ar krāšņiem ziedu vainagiem. Tie ir apvilkti ar cepurēm, izlaiduma cepurēm, Mets un Yankee cepurēm un daudz ko citu. Tie ir fotografēti kopā ar neskaitāmiem tūristiem, atveidoti kā grāmatu plaukti, karikatūrēti karikatūrās un ilustrēti daudzās bērnu grāmatās. Viens pat kalpoja kā gļēvā lauvas slēptuve kinofilmā Wiz.

Saskaņā ar Henrija Houpa Rīda grāmatu, Ņujorkas publiskā bibliotēka, par Piektās avēnijas ēkas arhitektūru, tēlnieks Edvards Klārks Poters saņēma lauvu pasūtījumu pēc viena no Amerikas izcilākajiem tēlniekiem Augusta Saint-Gaudens ieteikuma. Poteram par modelēšanu tika samaksāti 8 000 ASV dolāru, un brāļi Piccirilli izpildīja grebumu par 5000 ASV dolāriem, izmantojot rozā Tenesī marmoru. Pēc gandrīz gadsimta laika apstākļu un piesārņojuma izturēšanas lauvas 2019. gadā tika profesionāli iztīrītas un atjaunotas.

Viņu segvārdi gadu desmitos ir mainījušies. Vispirms viņus sauca par Leo Astoru un Leo Lenoksu Ņujorkas publiskās bibliotēkas dibinātāju Džona Džeikoba Astora un Džeimsa Lenoksa vārdā. Vēlāk viņi bija pazīstami kā lēdija Astora un lords Lenokss (lai gan abi ir lauvas tēviņi). Trīsdesmitajos gados mērs Fiorello LaGuardia viņus nosauca par pacietību un izturību, jo, viņaprāt, Ņujorkas iedzīvotājiem vajadzēja izdzīvot ekonomiskajā depresijā. Šie vārdi ir izturējuši laika pārbaudi: pacietība joprojām sargā bibliotēkas soļu dienvidu pusi, un Fortitude nelokāmi sēž uz ziemeļiem.

Par godu lauvu popularitātei un visam, ko viņi aizstāv, bibliotēka šos skaitļus pieņēma kā savus talismanus. Bibliotēka tos apzīmē ar preču zīmi, ir attēlota tās logotipā un tiek parādīta nozīmīgos gadījumos.

Lai uzzinātu vairāk, konsultējieties Labākie kaķi: Ņujorkas publiskās bibliotēkas lauvu dzīve un laiki Sūzena G. Larkina. Šī publikācija aplūko viņu vēsturi, izmantojot fotogrāfijas, karikatūras, izdrukas, oriģinālus zīmējumus, piemiņlietas un dzīvas pasakas. Izdevis bibliotēka un granātābols, Top kaķi ir pieejams lietošanai bibliotēkā Stephen A. Schwarzman ēkā vai aizņemties noteiktās NYPL vietās.


Asīrija: Senās Irākas pils māksla

Mūzis: Dž. Pāvila Getijas muzejs

Šajā laikā Asīrijas ķēniņi izveidoja lielāko impēriju, kādu šis reģions bija zinājis. Tās armijas iekaroja zemes no Ēģiptes, Vidusjūras austrumu piekrastes un Anatolijas (Turcija) daļas rietumos līdz Irānas kalniem austrumos.

Pati Asīrijas sirds atrodas Tigras upes krastā Mesopotāmijā, tagadējās Irākas ziemeļos. Tās sākotnējā galvaspilsēta bija Ašūras pilsēta, bet impērijas valdīšanas laikā galvaspilsēta pēc kārtas pārcēlās uz Kalhu (Nimrud), Dur-Sharrukin (Khorsabad) un visbeidzot-vislielāko pilsētu Ninivi. Katrā no šīm vietām ķēniņi uzcēla pilis, lai pagodinātu savu impēriju.

Šīs izstādes reljefi nāk no Ašurnasirpalas II (883. – 859. G. P.m.ē.) un Tiglath-Pileser III (745–727. G. P.) Pilīm Kalhu Sargon II (722. – 705. G. P.) Dur-Šarrukinā un pēdējā lielā Asīrijas karaļa, Ašurbanipāls (668–627 BC) Ninivē.


Ancient Fidget Spinner? Nē - tas ir ierocis no Mezopotāmijas

4000 gadus vecs Mezopotāmijas artefakts, kas izskatās gluži kā izklaidējies vērpējs un ka muzejs, kas 85 gadus atzīmēts kā “vērpšanas rotaļlieta”, patiesībā-negaidīti-ir sens ierocis, portālam Live Science sacīja kuratori.

Muzeju kuratori šo kļūdu pamanīja, uzlabojot Čikāgas Universitātes Austrumu institūta Mezopotāmijas galeriju, kur trīsstūra formas, cepta māla artefakts ir apzīmēts kā "vērpšanas rotaļlieta ar dzīvnieku galvām" no Isin-Larsa perioda Mezopotāmijā.

Bet, lai gan objekts var izskatīties kā mūsdienu izklaidējies vērpējs, muzeju kuratori nesen saprata, ka tas ir kaut kas cits: mace-head. [10 mūsdienu instrumenti Indianai Džonsai]

Artefakts datēts ar laiku no 2000. gada p.m.ē. un 1800.g.pmē. un tika izgatavots senajā Tell Asmar vietā, kas atrodas mūsdienu Irākā. Kad pētnieki 1932. gadā pirmo reizi publicēja objekta analīzi, viņi ierosināja, ka tā ir rotaļlieta, e -pastā Live Science pastāstīja Kierstens Neimans, kurators un zinātniskais līdzstrādnieks Austrumu institūtā.

"Ekskavatori atzina, ka objekts ir unikāls, un viņi spekulēja, ka to varētu pagriezt un izmantot" astroloģiskajā zīlēšanā ", kas liek domāt, ka attēlotie dzīvnieki ir buļļi, ibeks un lauva," viņa sacīja.

Bet vairākas norādes, ko nesen pārskatīja kuratori, atbalsta mace-head hipotēzi Neimannsaid.

Tas ir neparasti, ka mace-head parasti ir izgatavots no cepta māla, tie ir izgatavoti no akmens. Bet objekts izskatās kā citas identificētas mace-galvas, un tā atrašanās vieta ir vēl viens pierādījums tā sākotnējam mērķim, viņa teica.

"Tas, ka mūsu ceptais māla paraugs tika atrasts tempļa teritorijā, arī apstiprina, ka tā ir mace-head, jo tie tika uzskatīti par dievu ieročiem otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras," sacīja Neimans.

Arheologi iepriekš ir atraduši rotaļlietu artefaktus no senās Mezopotāmijas, tostarp ceptus māla grabulīšus, svilpes, dzīvnieku figūriņas un ratus ar riteņiem, taču šis objekts, iespējams, nebija veidots bērnu kaprīzēm, sacīja Neimans.

Tātad, kāpēc muzeju pētnieki to vispirms sauca par rotaļlietu?

"Mūsu idejas laika gaitā mainās," portālam Live Science sacīja Austrumu institūta galvenais kurators Žans Evanss.

Senais ierocis drīzumā būs apskatāms kopā ar citiem objektiem, kas izrakti no Mezopotāmijas tempļiem, tostarp solīto statujas, plāksnes, traukus un citas mace-galvas, sacīja Neimans. Bet tas nav atturējis Twitterverse no iespaidīga izklaidēšanās.

Kad nemierīgo vērpēju trakums pacēlās, cilvēki tviterī publicēja artefakta attēlu, un tieši pirmdien (31. jūlijā) Arielle Pardes, Wired vecākā asociētā redaktore, pat jokojot tvītoja: "Pierādījums, ka vairs nav oriģinālu ideju."


Akmens mace galva ar lauvām - vēsture

KOPSAVILKUMS
PREHISTORIC O WL IMAGERY & amp MĪTS
PASAULĒ
Pirms 35 000 GADIEM PĒDĒJĀS PĒDĒJĀS

Šis raksts ilustrē un apraksta vairākus piemērus par aizvēsturiskiem pūču attēliem, kas iegravēti uz alu sienām un veidoti akmenī, kaulā un mālā. Tie parāda, cik daudzveidīgs var būt pūces tēls, sākot no vienkārša līdz sarežģītam, un joprojām projicē spēcīgu emblemātisku tēlu. Pūces attēliem ir sena kultūra arī senā vēsturē - jau pirms 35 000 gadiem. Ar pūcēm saistīto mītu mutiskā un rakstiskā vēsture kultūrās visā pasaulē var būt no spēcīgiem un bailīgiem līdz labdabīgiem un cienījamiem.

& quot; Gandrīz katrā pasaules daļā pūce savulaik vai citkārt ir aizrāvusi cilvēci. Dažreiz putnu pielūdz kā cildenu orākulu. Citreiz tās baismīgie kliedzieni un skatīgās acis ir likušas baidīties kā ļaunam burvim. & Quot -------- 1967, Faith Medlin, & quot; Pūču simtgades, In Art And The Written Word. & Quot. 13.
Pūces kā nakts plēsēji ir saistītas ar sievišķo, nakti, mēnesi, nāvi, maģiju un sapņiem. & quot ---- 2006, Hope B. Werness, & quot; Continuum, Encyclopedia Of Animal Symbolism In Art, & quot. 303.
& quot; Sniega pūču kauli ir atrasti dažādās alās (Francijā), un saistībā ar paleolīta instrumentiem ir atrasti vairāk nekā 1100 kaulu no vairāk nekā astoņdesmit lielām pūcēm. & quot --------- 2008, Darryl Wheye & amp; Donalds Kenedijs, "Cilvēki, daba un putni, zinātnes māksla no alu sienām līdz datoru ekrāniem". 24.
"Paleolīta putnu attēli netika ražoti tik plaši (franču alu vietās) kā megafauna."-"2008", Darryl Wheye un Donalds Kenedijs, "Cilvēki, daba un putni, zinātnes māksla" No alu sienām līdz datoru ekrāniem & quot. 2.
& quot ---- 2006, Vance T. Holliday & amp; Rolfe D. Mandel, & quot; Geoarcheology Of The Plains, Southwest, And Great Lakes, & quot; Ziemeļamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 4 Vide, izcelsme un populācija (Smitsona)lpp. 30.
& quot; Cilvēks kļuva par šamani no brīža, kad viņš saņēma dvēseli savā ķermenī. Čebero (kuri dzīvo pie Amazones upes pietekām) medicīnas vīriešus savā mākslā apmācīja pūce. & Quot ---- 1949, Alfred Metraux, & quot; Reliģija un šamanisms & quot; Dienvidamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 5, Dienvidamerikas indiāņu salīdzinošā etnoloģija (Smitsona)lpp. 591.
"Tvaika inhalatori tiek izmantoti dažās elpceļu slimībās (starp Peru aimarām un Bolīviju), un ausu sāpju ārstēšanai tiek izmantotas dedzinošas pūces spalvas."-1946. gads, Harijs Šopiks, jaunākais, "The Aymara" Dienvidamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 2, Andu civilizācijas (Smitsona) lpp. 569.
& quot --- (Andahu dienvidu kalnu jaganu vidū) pūces zvans bija paredzēts slepkavībai vai vismaz nāvei. & quot ---- 1946, John M. Cooper, & quot; Yahgan & quot; Dienvidamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 1, Marginal ciltis (Smithsonian) lpp. 102.
"Dažām upju līdzenumu ciltīm (Dienvidamerikas centrālajā daļā) daži putni saka:" Bīstami! Baltie cilvēki ir tuvu. "Cits putns dzied," Brāļi nāk! "Un lielā pūce saka:" Uzmanieties, es nesu garus, lai jums kaitētu. " , & quot Dienvidamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 1, Marginal ciltis (Smithsonian) lpp. 380.
& quot; Starp Sioux, Hin-Han pūce sargā ieeju Piena ceļā, pa kuru jāiet mirušo dvēselēm, lai sasniegtu gara zemi. Tie, kas pūces pārbaudē neizdodas, jo viņiem nav atbilstoša tetovējuma uz plaukstas locītavas vai citur, tiek iemesti bezdibenī. No otras puses, dažās valstīs pūce ir gudrs un draudzīgs gars, padomdevējs un brīdinājumu devējs. & Quot -------- 1984, Ričards Erdoess un Alfonso Ortizs, & quot; Amerikas indiešu mīti un leģendas, & quot. 400.



VĒSTURISKĀ Pūce IMAGERY & amp MĪTS
PASAULĒ
Pirms 35 000 GADIEM PĒDĒJĀS PĒDĒJĀS

Cilvēki ir radījuši attēlus un mītiskus stāstus par pūcēm desmitiem tūkstošu gadu. Tie ir attēloti visos iedomājamos veidos uz visa, sākot no alu sienām līdz maziem pārnēsājamiem priekšmetiem. Viņu projicētā mistiskā enerģija noteikti nāk no viņu asās redzes spējas, klusā lidojuma, spēcīgajiem nagiem un, pats galvenais, tie ir nakts radījumi.


Lai iegūtu lielāku attēlu, noklikšķiniet uz attēla
Pūces attēli akmeņos, kaulos un mālos
ILLINOIS, MISSOURI, OHIO, MISSISSIPPI, COSTA RICA & amp FRANCE


DATORIZĒTĀ ORGINĀLO AĻU GRAVĒJUMA LĪDZĪBA
IEGRAVTA Pūce uz alas sienas
CHAUVET CAVE
DIENVIDES FRANCIJA
Pirms 32 000 līdz 35 000 GADIEM


DATORIZĒTĀ ORGINĀLO AĻU GRAVĒJUMA LĪDZĪBA
GRAVAS Pūces uz alas sienas
LES TROIS FRERIS (TRĪS BRĀLI) ALA
Dienvidrietumu Francija
aptuveni pirms 17 000 GADIEM


Lai iegūtu lielāku attēlu, noklikšķiniet uz attēla
Pūces pērle
NABADZĪBAS PUNKTA KULTŪRA
VĒLĀ ARHĀTIKA
LOUISIANA
aptuveni pirms 3200 GADIEM


Pūces EFFIGY PENDANT
CAHOKIA MOUNDS SITE
MADISON/ST. CLAIR COUNTIES, ILLINOIS


Pūces EFFIGY PENDANT
DŽAKSONA NOVADS, ILLINOIS


Lai iegūtu lielāku attēlu, noklikšķiniet uz attēla
Pūces efektivitāte
MISSIPPIAN KULTŪRA
SKOTU NOVADS, MISSOURI


Smitsona institūta Amerikas etnoloģijas biroja 20. gada pārskats, 1898-1899
Gleznota pūces EFFIGY pudelīte
TENNESSEE


PŪCES EFEKTĪVAS, KAS IZVEIDOTAS MĀLĀ
CAHOKIA MOUNDS SITE
MADISON & amp. CLAIR COUNTIES, ILLINOIS


Fotogrāfijas pēc BILL FECHT un DENISA VESPERA ---- CLEM CALDWELL COLLECTION
Pūces EFFIGY PLATFORM PIPE
Bruņinieka vietne
VIDĒJO KOKLIETU CERĪBAS KULTŪRA
CALHOUN COUNTY, ILLINOIS


ORIĢINĀLO PIPES DATORISKĀ LĪDZĪBA
& quot; DAĻAS, & quot; & quot ;. sēj. 7, 1976. gada 1. izdevums
Pūces EFFIGY PIPE
HARDIN Ciems
GREENUP, KENTUCKY


ORIĢINĀLO PIPES DATORIZĒTĀ LĪDZĪBA,
ILLINOIS VALSTS ARHEOLOĢISKĀS SABIEDRĪBAS ŽURNĀLS, VOL. 7, NĒ. 2, 1949
Pūces EFFIGY PIPE
ILLINOIS


DATORIZĒTA KAULU KORBĒŠANAS LĪDZĪBA,
ARKANSAS ARHEOLOĢISKĀS SABIEDRĪBAS BIĻETENS, VOL. 16, 17, 18
KAULU Cirsts pūce EFFIGY
CAMPBELL SITE
PEMISKOTU NOVADS, MISSOURI


Pūces MACE GALVAS
KOSTA RIKA, CENTRĀLĀ AMERIKA
no 300. līdz 1550. gadam

1896, Boas, Franz, "Sestais ziņojums par Britu Kolumbijas indiāņiem, ziņojumā par 61. Apvienotās zinātnes attīstības asociācijas sanāksmi, 1891."
1903
, Powell, J. W., Amerikas etnoloģijas biroja divdesmitais gada pārskats Smitsona institūta sekretāram, 1898-1899. & Quot
1946
, Kūpers, Džons M., "Jagans" Dienvidamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 1, Marginal ciltis (Smithsonian).
1946
, Tschopik, Jr., Harijs, "The Aymara" Dienvidamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 2, Andu civilizācijas (Smitsona).
1949
, Stone, Claude, & quot; Ilinoisas štata arheoloģijas biedrības žurnāls, sēj. 7, Nr. 2. & quot
1949
, Metraux, Alfrēds, "Reliģija un šamanisms" Dienvidamerikas indiāņu rokasgrāmata, sēj. 5, Dienvidamerikas indiāņu salīdzinošā etnoloģija (Smitsona).
1961
, Devereux, George, "Mohave etnopsihiatrija un pašnāvība: indiāņu cilts psihiatriskās zināšanas un psihiskie traucējumi," Amerikas Etnoloģijas biroja biļetens 175 (Smitsons).
1967
, Medlin, Faith, & quot; Pūču gadsimti, mākslā un rakstītajā vārdā & quot.
1976
,?, & quot; Artifacts, Vol. 6. izdevums, Nr. 1, & quot. 12.
1977
, Klinger, Timothy C. & quot; Izcilais cirsto kaulu tehnoloģijas piemērs no Misisipi lejas ielejas & quot; Arkanzasas arheologs, Arkanzasas arheologu biedrības biļetens, sēj. 16, 17, 18, 1975-76-77, 93.-98.lpp.
1984
, Erdoes, Richard, Ortiz, Alfonso, "Amerikas indiešu mīti un leģendas."
1994
, (rediģēja) Mills, Antonia & amp; Slobodin, Richard, "Amerikas atdzimšana: reinkarnācijas ticība Ziemeļamerikas indiāņu un inuītu vidū."
2001
, Gibson, Jon L., & quot; Ancient Mounds Of Poverty Point. & Quot
2006
, Werness, Hope B., "Continuum, Encyclopedia of Animal Symbolism In Art."
2008, Wheye, Darryl & amp; Kennedy, Donald, "Cilvēki, daba un putni, zinātnes māksla no alu sienām līdz datoru ekrāniem."
Personīga komunikācija ar, Maiks Gramlijs.


Akmens mace galva ar lauvām - vēsture

Skaitļus uz šī zīmoga var iedalīt divās grupās. Pirmo grupu veido apvilkta figūra, paceļot vienu roku, pretī saules dievam Šamašam, kurš tur nazi ar zāģa zobiem. Starp abām figūrām ir saules disks un pusmēness. Otra figūru grupa sastāv no lauvas-dēmona, kas aiz potītēm tur apgrieztu cilvēku, un bārdainais dievs, kuram rokās ir uzgrieznis. Laukā ir staigājošs putns (vai kaza-zivs?), Profilā.

Diskusija

Šī zīmoga figūru un motīvu konfigurācijas ir raksturīgas Vecās Babilonijas periodam Mezopotāmijā, kas datētas ar apm. 2000–1600 p.m.ē.

Vīrietis ar paceltu roku ir izplatīta figūra uz Vecās Babilonijas cilindra blīvējuma. Parasti viņš tiek attēlots tādā pašā stāvoklī un apģērbā kā uz šī zīmoga, un, šķiet, pārstāv Mezopotāmijas karali, kurš pilda savus reliģiskos pienākumus. Saules dievs Šamašs stāv stāvoklī, kas pazīstams kā “augšupejošā poza”-ārkārtīgi izplatīta uz Vecajiem Babilonijas zīmogiem gan dieviem kopumā, gan jo īpaši saules dievam. Viņu kā saules dievu identificē pēc viņam raksturīgā zāģa naža. Objektu, uz kura balstās viņa kāja, parasti saprot kā kalnu. Abas šīs iezīmes - nazis un kalns - rada mezopotāmiešu priekšstatu par sauli, kas katru rītu izceļas cauri austrumu kalniem, - šī saistība ir izteiktāka detalizētajā trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. šī zīmoga attēlu priekšteči. Citās interpretācijās saules dieva nazis var būt simbolisks instruments lēmumu griešanai - atsauce uz Mezopotāmijas saules dieva kā taisnīguma dieva spēju.

Lauva-dēmons ir Mezopotāmijas hibrīda briesmonis ar lauvas galvu, ēzelim līdzīgām ausīm, cilvēka ķermeni, lauvas asti (šeit slēpjas viņa ķiltī) un putnu nagus. Viņš bieži, Vecajā Babilonijas periodā, tiek parādīts, kā tur cilvēku upuri otrādi. Kreisajā rokā esošais priekšmets ir neskaidrs: viņa gaidītais ierocis šādās ainās ir vāle, bet šajā zīmogā redzamais priekšmets vairāk izskatās kā spainis vai spainis, ko parasti tur priesteri uz Vecās Babilonijas zīmogiem. Dievs ar scimitar ir vēl viena izplatīta figūra uz vecajiem Babilonijas zīmogiem. Viņu dažreiz dēvē par “karavīru dievu”, un viņš var pārstāvēt Mezopotāmijas dievu Nergalu, vardarbīgu dievu, kas saistīts ar pazemi, postījumiem un slimībām. Ļoti bieži lauva-dēmons un dievs ar uzmavu tiek parādīti kopā, un iespējams, ka lauvas dēmons pārstāv vienu no Nergala pavadoņiem, kas nes slimību.

Radības identifikācija debesīs ir neskaidra. Šķiet, ka tas ir līdzīgs dažiem putniem, kas parādīti 2. tūkstošgades Sīrijas roņos - iespējams, to vajadzētu interpretēt kā baložus. Tam ir arī kaut kāda līdzība ar kazu zivi, daļēji kazu, daļēji zivju radību, kas bieži parādās uz vecās Babilonijas zīmogiem.

Atsauces

Bleks, Džeremijs un Entonijs Grīns, 1992. Senās Mezopotāmijas dievi, dēmoni un simboli: ilustrēta vārdnīca. Londona: British Museum Press. 121 135-6.

Buchanan, Briggs, 1981. Tuvie austrumu zīmogi Jēlas babiloniešu kolekcijā. Ņūheivena: Jēlas universitātes prese.

Kolons, Dominika, 1986. Britu muzeja Rietumu Āzijas zīmogu katalogs: Cilindru blīves III. Isin-Larsa un Vecais Babilonijas periods. Londona: Britu muzeju publikācijas.

Grīns, Entonijs, 1994. “Mischwesen. B ” Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 8: 246-264.

Keel-Leu, Hildi un Beatrice Teissier, 2004. Friburgas universitātes kolekciju “Bībele+Austrums” seno Tuvo Austrumu cilindru zīmogi. Orbis Biblicus et Orientalis 200. Fribourg: Academic Press Göttingen: Vandenhoeck & amp Ruprecht.

Kist, Joost, 2003. Senie Tuvo Austrumu zīmogi no Kist kolekcijas: trīs tūkstošgades miniatūru reljefu. Seno Tuvo Austrumu kultūra un vēsture, sēj. 18. Leiden: Brill.


Salauzta kolonna norāda uz saīsinātu dzīvību, piemiņu par kāda cilvēka nāvi, kurš nomira jaunībā vai pilngadībā pirms vecuma sasniegšanas.

Dažas kolonnas, ar kurām saskaraties kapsētā, var tikt salauztas bojājumu vai vandālisma dēļ, taču daudzas kolonnas ir apzināti izgrieztas salauztā formā.


Tā kā: stāsti no tautas nama

Kaut arī vāce, ko 1841. gadā izgatavoja Ņujorkas sudraba meistars Viljams Adamss, tīši izskatās kā šis senais simbols, tās aspekti ir nepārprotami amerikāniski. Vārpstas 13 komplektā esošie stieņi attēlo sākotnējos 13 stāvokļus. Kontinenti ir iegravēti zemeslodes virs vārpstas, Ziemeļamerikas kontinents vērsts uz priekšu. Uz zemeslodes virsotnes atrodas ASV nacionālais putns, plikpaurs, vēl viens spēka simbols.

Vāce ir Seržanta pilnvaru simbols Pārstāvju palātas ieročos. 1789. gadā Pārstāvju palāta pieņēma rezolūciju, kas noteica Seržanta lomu ieročos. Rezolūcija noteica, ka “Seržantam ieročiem ir jānodrošina atbilstošs amata simbols tādā formā un formā, kādu spīkers vadīs”. Pirmais palātas priekšsēdētājs Frederiks Augusts Konrāds Muhlenbergs kā kara līdzekli izvēlējās simbolu ar senām likumdošanas tradīcijām un vēl ilgāku tradīciju. Viduslaikos vācu Eiropā plaši izmantoja kā ieroci. Tomēr līdz 1789. gadam mace parasti tika izmantota kā likumdošanas varas ceremonijas simbols. Piemēram, vāles tika izmantotas Apvienotās Karalistes parlamenta namā un ģenerālajā asamblejā koloniālajā Virdžīnijā.

Pārstāvju palātas sesijas laikā vāle parasti tiek novietota uz pjedestāla spīkera labajā pusē. Citā bukletā par vācu, kas tika izdots 1940. gadā, tika aprakstīts, ka tam ir bijusi “klusa, bet svarīga loma dienas gaitās”. Vāce klusībā ir bijusi lieciniece daudziem nozīmīgiem Amerikas vēstures notikumiem. Piemēram, vāle tika attēlota aiz prezidenta Franklina Delano Rūzvelta 1941. gada 8. decembrī, kad prezidents lūdza Kongresa Apvienoto sesiju pasludināt karu pret Japānu.

Nākamreiz, kad Pārstāvju palāta būs sesijā, meklējiet mace.


Leģendārā grifa senā izcelsme

Grifs ir leģendāra radība ar ērgļa galvu un spārniem, kā arī lauvas ķermeni, asti un pakaļkājām. Tā kā ērglis tika uzskatīts par “putnu karali”, bet lauva - par “zvēru karali”, grifu uztvēra kā varenu un majestātisku radību. Persijas impērijas laikā grifu uzskatīja par aizsargu no ļaunuma, burvestībām un apmelojumiem.

Lai gan grifu bieži redz viduslaiku heraldikā, tā pirmsākumi sniedzas vēl agrāk. Piemēram, rakstīja sengrieķu vēsturnieks Hērodots

"Bet Eiropas ziemeļos ir visvairāk zelta. Šajā jautājumā es atkal nevaru ar pārliecību pateikt, kā tiek iegūts zelts, bet ir teikts, ka vienas acis vīrieši, saukti par Arimaspians, nozog to no grifiem. Bet es tam neticu, ka ir vīrieši ar vienu aci, kuriem ir tāda pati daba kā citiem vīriešiem. Tomēr visattālākajās zemēs, jo tās aptver un pilnībā ieskauj visu pārējo pasauli, iespējams, būs tās lietas, kuras, mūsuprāt, ir visskaistākās un retākās. ” (Hērodots, Vēstures , 3.116)

Lai gan grifi ir visizplatītākie Senās Grieķijas mākslā un mitoloģijā, ir pierādījumi par grifu atveidojumiem senajā Persijā un Senajā Ēģiptē, kas datējami jau 4. tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Grieķijas Krētas salā arheologi ir atklājuši grifu attēlus freskās Knosas bronzas laikmeta pils “Troņa istabā”, kas datēta ar 15. gadsimtu pirms mūsu ēras.

Grifina freska "Troņa istabā", Knosas pilī, Krētā. Kredīts: Wikipedia

Interesanti, ka ir dažādas hibrīda radības, kas ir līdzīgas grifam. Piemēram, Lamassu bija asīriešu mītiska būtne, kurai bija cilvēka galva, lauvas vai buļļa ķermenis un ērgļa spārni.

Lamassu, spārnotais bullis ar cilvēka galvu. Čikāgas Universitātes Austrumu institūts. Neoasīrijas periods, c. 721-705 p.m.ē. Kredīts: Wikipedia

Tālāk uz austrumiem daļēja cilvēka, daļēji putnu radība Garuda kalpoja kā kalns hindu dievam Višnu. Iespējams, aizraušanās ar šādām hibrīdām radībām ir saistīta ar faktu, ka tā ļauj cilvēkiem apvienot divu vai vairāku radību labākās īpašības vienā “superbūtnē”, ļaujot tām piesaistīt nozīmīgu simboliku.

Tas var attiekties uz grifu viduslaikos. Šī perioda Eiropas leģendās tika uzskatīts, ka grifi pārojas visu mūžu, un, kad viens partneris nomirs, otrs nodzīvos pārējo, nemeklējot citu partneri (iespējams, tāpēc, ka grifu nebija daudz) apkārt). Tas ir novedis pie apgalvojumiem, ka grifu Baznīca izmantoja kā simbolu pret atkārtotu laulību. Tomēr nav skaidrs, vai tā bija patiesā pārliecība vai tikai mūsdienu interpretācija.

Lai gan grifs varētu šķist radījums, kas uzburts no cilvēces iztēles, patiesībā šai radībai varētu būt zināma patiesība. Viena teorija liecina, ka grifu uz Eiropu atveda tirgotāji, kas ceļoja pa Zīda ceļu no Gobi tuksneša Mongolijā. Šajā tuksnesī dinozauru fosilijas sauc par Protokeratops Var būt atrasts. Tā kā šie kauli, īpaši galvaskauss, kuram ir putnam līdzīgs knābis, tika atklāti tuksneša grīdā, senie novērotāji, iespējams, tos interpretēja kā pierādījumu tam, ka šāda hibrīda radība kādreiz dzīvoja tuksnesī. Tomēr ir pierādīts, ka stāsti par grifu ir bijuši jau pirms zīda ceļa izstrādes. Varbūt tieši stāsti par grifu lika tirgotājiem interpretēt fosilijas Protokeratops kā leģendārajai radībai.

Neatkarīgi no izcelsmes, grifs ir bijis cilvēka kultūras sastāvdaļa ļoti ilgu laiku un pastāv arī mūsdienās, kā tas redzams dažādās skolu emblēmās, talismanos un pat populārajā literatūrā. Visticamāk, ka grifs un citas mītiskas hibrīda radības vēl ilgi spēlēs cilvēces iztēli.

Piedāvātais attēls: mākslinieka grifa attēlojums. Attēla avots.

Bufalo arhitektūra un vēsture, 2009. Ēģiptes mitoloģijas ilustrētā vārdnīca. [Tiešsaistē]
Pieejams: http://buffaloah.com/a/archsty/egypt/illus/illus.html

[Godlijs, A. D. (tul.), 1920. Hērodota vēsture . Kembridža: Hārvardas Universitātes prese.]


Skatīties video: Kuršiško Dingailių dubeniuotojo akmens ir šventvietės apžiurėjimas (Decembris 2021).