Vēstures aplādes

Kha vidējais sarkofāgs (detaļa)

Kha vidējais sarkofāgs (detaļa)


Kapā ir centrālā telpa, kas piedāvā telpu un apbedīšanas kameru. Komplekss pirmo reizi tika reģistrēts 19. gadsimtā, un tas tika atzīmēts ar 11 statujām, kas ietver Perseneba un viņa ģimenes attēlus. Arheologi veica atjaunošanas darbus un negaidīja jaunu atklājumu. Šajā attēlā redzama centrālās telpas daļa ar četrām statujām. [Lasīt visu stāstu]

Gleznas paliekas tika atrastas šeit uz kapu centrālās istabas austrumu sienas pie Lielās piramīdas Gīzā. Gleznai bija nepieciešama plaša tīrīšana un restaurācija, lai atklātu attēlos redzamo.


Trīs likteņi: senās Grieķijas un Romas likteņa dievības

Senie grieķi uzskatīja, ka daudzus cilvēka dzīves aspektus noteica trīs mītiskas sievietes, kas pazīstamas kā likteņi. Tās bija trīs dievietes māsas, kas parādījās grieķu un romiešu mitoloģijā un tika uzskatīts, ka tās “izšķērdēja” bērna likteni piedzimstot. Viņi noteica, kad dzīve sākās, kad tā beidzās un viss pa vidu. Katra vīrieša dzimšanas brīdī viņi parādījās vērpjot, mērot un griežot dzīves pavedienu. Tomēr ne viss bija neelastīgs vai iepriekš noteikts. Cilvēks, kuram kādreiz bija lemts kļūt par lielisku karotāju, joprojām varēja izvēlēties, ko viņš vēlas darīt jebkurā dienā. Dievi varēja vienkārši iejaukties, pieņemot lēmumus, kas varētu būt noderīgi vai kaitīgi. Savā ziņā viņi kontrolēja katra dzimušā mirstīgā dzīves metaforisko dzīvi.

Bernardino Mei (Wikimedia Commons) “Aleksandrs Lielais un likteņi”

Grieķu mitoloģijā pazīstami kā Moirai vai Moerae, bet romieši - Fata vai Parcae, likteņus veidoja trīs sievietes, kuras bieži raksturoja kā vecākas, bargas, smagas, aukstas un nežēlīgas. Viņu vārdi grieķu valodā bija Clotho (“vērpējs”), Lachesis (“sadalītājs”) un Atropos (“neizbēgamais”). Romiešu vārdi viņiem bija Nona, Decuma un Morta. Kaut arī šīs dievības grieķu valodā attēloja smagas un aizņemtas jaunavas, romieši tās bieži demonstrēja kā ļaunas vai noliedza cilvēkiem viņu cerības un vēlmes.

Clotho, Lachesis, un Atropos. Paula Tūmaņa (Wikimedia Commons) “Trīs likteņi”.

Pirmās Moirai dievietes Clotho, kas nozīmē vērpējs, savērpa dzīves pavedienu. Viņa ir attēlota kā jaunava, un viņu bieži redz, nesot vārpstu vai ruļļu (Likteņa grāmata). Lachesis, kas nozīmē nelokāmu, mēra dzīves pavedienu, kas noteica, cik ilgi cilvēks dzīvos. Viņa parādījās kā matrona ar personālu, ar kuru viņa norāda uz zemeslodes horoskopu. Atropos, kas nozīmē “nepielūdzams” vai “neizbēgams”, bija dzīves pavedienu griezējs un parādījās kā kronis. Viņa izvēlējās katras personas nāves veidu un, kad bija beidzies laiks, ar šķērēm pārtrauca viņu dzīves pavedienu. Mazākā no trim, viņa arī tiek raksturota kā visbriesmīgākā. Dažādos stāstos trīs dievietes kā kundzības simboli ir attēlotas ar zizlēm, skeptriem vai vainagiem. Viņi visi dzīvoja Zeva pilī Olimpa kalnā.

Piedzimstot zēnam, Moirai izgrieza savu turpmākās dzīves pavedienu, sekoja viņa soļiem, vadot savas rīcības sekas pēc dievu padoma. Likteņi neiejaucās cilvēku lietās tieši, bet izmantoja starpposma cēloņus un nosacīti noteica mirstīgo skaitu. Cilvēkam bija atļauts viņus ietekmēt. Tā kā cilvēka liktenis bija noteikts viņa nāves brīdī, likteņa dievietes kļuva par nāves dievietēm ‘Moirai Thanatoio’.

Visticamāk, ka Moirai kontrolēja gan mirstīgo, gan dievu likteņus, un tie pat tika aprakstīti kā spēcīgāki par dieviem. Homērs rakstīja Iliadā: “tā bija likteņa griba, ka grieķi iznīcināja Troju, kad baumas un panika izraisīja grieķu vēlmi bēgt. Enējam bija lemts doties uz Itāliju, neskatoties uz Hēras centieniem. Hēras darbības, mēģinot nepakļauties liktenim, noveda pie Kartāgas karalienes Dido priekšlaicīgas nāves. Tā kā viņas diegs nebija sagriezts tik īsā garumā, viņa nemirtu, kaut duncis bija iedūris viņas krūtis. ” Kamēr Zevs valdīja kā augstākā grieķu dievība, viņš bija pakļauts likteņu lēmumiem un likteņa virzītājam, nevis tā avotam. Tomēr Zevam, ja viņš izvēlējās, bija spēks glābt tos, kuri jau bija pakļauti riskam, ka viņu liktenis sagrābs.

Zevs, nosverot cilvēka likteni, autors Nikolajs Ābrahams Abildgards, 1793. gads (Wikimedia Commons)

Likteņa personifikācija kā Moirai vispirms ir skaidri aprakstīta Hesioda episkajā poēmā Teogonija (aptuveni 700.g.pmē. P.m.ē.). Hesiods pasniedz Moirai kā Zeva un dievietes Temīdas meitas. Viņi tiek iedomāti kā strādājoši sievišķīgi vērpšanas uzdevumi - izvelk dzijas pavedienu, kas attēlo katra cilvēka dzīvi. Vītnē var būt ieaustas bēdas, bagātība, ceļojumi un tamlīdzīgi. Nav skaidrs, kas bija Morai vecāki. Dažos mītos viņi bija Zeva meitas un dievišķās kārtības dieviete Titāna dieviete Temīda. Daži saka, ka viņas bija Erebusa (Tumsas) un Niksas (vai Zeva un Temīdas) meitas. Dažos gadījumos tie bija saistīti ar Ananku, nepieciešamības personifikāciju.

Henrija Siddona Movera (“Wikimedia Commons”) “Liktenis”

Ideja par trim dievietēm, kas saistītas ar savu likteni, mitoloģijā parādās dažādās formās. Grieķi atpazina vēl vienu dieviešu triādi, ko sauca par Horae, kuri bija saistīti ar Afrodīti. Skandināvi savus trīs likteņus sauca par Norniem, un dažreiz tos dēvēja par dīvainajām māsām, no norvēģu vārda wyrd, kas nozīmē "liktenis". Ķeltiem bija trīs kara dievietes, kas pazīstamas kā Morrigan, kuras noteica karavīru likteni kaujā. Trīskāršās dievietes ideja vai tēls var būt saistīts ar ļoti senu mēness dievietes pielūgšanu trīs dažādās formās: jaunava (jauns mēness), nobriedusi sieviete (pilnmēness) un kronis (vecais mēness).

Likteņi bija populāri kulta pielūgšanas rādītāji Grieķijā, un pierādījumi liecina, ka lielākajās pilsētās, piemēram, Korintā, Spartā un Tēbā, viņiem ir svētnīcas. Piedāvājumi likteņiem tika sniegti arī festivālu laikā Atēnās, Delfos, Olimpijā un Sicionā, un tiek uzskatīts, ka tie ir bijuši noderīgi ražas novākšanas sezonā. Mūsdienās vārda “liktenis” izcelsme un nozīme ir izskaidrojama ar šo trīs spēcīgo dieviešu mitoloģiju.

Piedāvātais attēls: Sodomas trīs likteņi, 1525. gads (Wikimedia Commons)

Mitforda, Miranda. Ilustrēts ceļvedis to izcelsmei un nozīmei. Londona: Dorling Kindersley Publishers Ltd:, 2008.

Koterela, Artūrs un Artūrs Koterels. Mitoloģija: dievu un leģendu enciklopēdija no Senās Grieķijas un Romas, ķeltiem un ziemeļvalstīm. [Jauns red. Londona: Dienvidūdens, 2001.


Kha vidējais sarkofāgs (detaļa) - vēsture

Braiens Mejs teica Q žurnāls 2008. gada marts: "Šis ir ideāls popmūzikas ieraksts un viena no Fredija izcilākajām dziesmām. Tas ir skaisti uzbūvēts, un tajā ir arī viens no solo, ar kuru es visvairāk lepojos."

Viņš to sīkāk izklāstīja rakstā Mūsu dzīves dienas dokumentālā filma: "Katra ieraksta šķēle ir tīra pop pilnība. Mazas lietas, kas apmeklē vienu reizi un nāk atkal, piemēram, mazais zvans otrajā pantā."

Neskatoties uz to, viņš sākumā bija nedaudz atturīgs par tā izlaišanu: "Es mazliet vilcinājos un domāju, vai mēs sevi uzskatām par kaut ko ļoti vieglu?" Viņš to saista ar to, kā sākotnēji grupa bija ļoti smaga un uz rock orientēta, un "Killer Queen" bija būtiska atkāpe no šīs skaņas.

Komentāri: 85

  • Bridžita no Co Tas bija par prostitūtu? Redzot, kā tas attiecas uz Mariju Antonietti, es domāju, ka tas attiecas uz vēsturisku notikumu.
  • Anonīms Vēl viena teorija ir par JFK slepkavu Džekiju Onasis. Džekijs bija paredzēts kā CIP īpašums ar iepriekšēju pieredzi un sakariem ar Krieviju. Darbs tika kontrolēts pēc federālās rezerves kontrolieru, trīs piecstūra ģenerāļu, rīkojuma un izmantoja vadītāju un Džekiju, lai nosūtītu ziņu ar modificētu pistoli, kas paslēpta viņas zilajā sajūgā. Vēstījums jebkuram vai visiem prezidentiem vai politiķiem, kuri izkāpj no ierindas. Neatkarīgi no tā, vai jūs piekrītat šādai teorijai, tas noteikti šķiet labāk nekā lielākā daļa.
  • Becriz no Amerikas Savienotās Valstis Tas ir par augstas klases prostitūtu, kas slepkavo.
  • Debora Smallija no Luisvilas, Kentuki, es biju pusaudzis un 20. gadu sākumā 70. un 80. gados. Man patika Fredijs Merkūrijs. Viņš bija tik pārliecināts par sevi. Es vienmēr biju tik atšķirīga no visiem apkārtējiem. Man šķita, ka esmu vienīgā nomodā, un nopietni sapratu, ka nevaru radīt cilvēkiem neērtības. Tā vietā tas piesaistīja cilvēkus pie manis. Es jutu Frediju Merkūru dziļi personīgā veidā. Viņš man parādīja, ka ir izteiksmīgi veidi, kas bija jautri vai laimīgi, jūties kā tu pats, pārāk neizvedot cilvēkus no viņu komforta zonas. LOL Es nevaru dziedāt laizīšanu, bet Fredijs ļauj man izvilkt dziesmu, kas man liek justies spēcīgai un laimīgai . Laime ir viss, ja vienlaicīgi esi tu pats. Radio gaga
  • Mellisa no Dienvidkalifornijas Es esmu tik priecīga, ka Braiens Mejs beidzot noskaidroja liriku "What a drag". Es uzaugu to dziedājot, jo domāju, ka tas nevar būt nekas cits, ņemot vērā dziesmas kontekstu un Fredija seksualitāti. Tad Amerikā ieradās karaoke, un mans vīrs izaicināja mani jautājumā par "gribu izmēģināt". Nu, tagad mēs zinām, ka tas ir abi.
  • Belle no Džordžijas Vai kāds cits, izņemot mani, uzskata, ka īstais teksts ir "Satikts vīrietis no Ķīnas, devies uz ĀZIJAS MINOR"?
  • Džordžs no Vankūveras, Kanāda To teica Marija Antuanete, bet tas ir kļūdains tulkojums. Daži nabadzīgi cilvēki ieradīsies pilī, lai saņemtu dienas naudu par maizi, vai arī viņas kalpi saņēma daļu no algas pārtikā. Veļas priekšnieks teica: "Mums vairs nav parastās miltu maizes", un Marija teica, ka ejiet uz priekšu un izmantojiet labākos/saldos miltus. . . Tātad patiesībā tas bija dāsnuma paziņojums/akts ("noblesse oblige"), iespējams, ka revolūciju uzsāka ļaunprātīgi cilvēki, kas mainīja savas domas par to, ko viņi uzskatīja par taisnīgu samaksu/attieksmi, un, uzvarot, viņi to nedarīja. t negribas šķist alkatīgi rupji caurumi, tāpēc viņi atļāva stāstu "ļaujiet viņiem ēst kūku" (ko izgudroja angļu vēstures filozofs).
  • Leons no Intrnational Tas ir par PSRS šaha lielmeistaru un citu starptautisko komandu nepārtraukto sāncensību un to ietekmi aukstā kara laikā.
    Borisa Spasska novatoriskā un agresīvā karalienes izmantošana vidējā spēlē šaha aprindās bija plaši pazīstama kā Spassky "slepkavas karalienes nodarījums".
    Fredijs bija neparasts starptautisko šaha turnīru līdzjutējs pēc Ķīnas, Turcijas un Tuvo Austrumu darbības, Merkurs lionizēja Krievijas meistaru nepārspējamo pārkāpumu pret visiem dalībniekiem no visas pasaules. Dziesmas lirika metaforiski attiecas uz notikumiem konkrētos turnīros un mačos Spassky karjeras laikā.
    Merkuram bija kauns par savu nerātno apsēstību ar starptautisko šahu, un, intervējot par šlāgermūziku, viņš izdomāja stāstu par elegantu padauzu.
    Vēlāk viņš uzticības personām komentēja, ka zvana meitenes stāsts izklausījās seksīgāks un vairāk “rokenrols”.
  • Džons no Phx Neatkarīgi no tā, ko saka Fredijs, man ir acīmredzami, ka šī dziesma ir par augstas klases transpersonu prostitūtu. Mājieni ir dziesmu tekstos, "dinamīts ar savu LĀZERA SŪTU", un visas dziesmas laikā Merkurs vaimanā, "kāda DRAG". Esmu pārliecināts, ka tas bija viņa privāts joks.
  • Houston no Ņujorkas, Ny Man šķiet, ka dziesma ir par homoseksuālu vīrieti (drag queen), ja kas. līdzīgi kā Morisona Džordža kundze. Kas attiecas uz Marijas Antuanetes lietu, kurai tas patiešām rūp, tā ir forša līnija un, iespējams, varoņa mutē vieglprātīgs izsmalcināts joks, atsaucoties uz dārgo šampanieti.
  • Mednieks no Filadelfijas, Pa Es gandrīz nokritu no smiekliem, izlasot, kā Keitija Perija vēlējās kļūt līdzīga sievietei šajā dziesmā. Jā, viņai diezgan labi izdevās uzņemties prostitūtas tēlu. Bet, ja neskaita, šī ir satriecoša dziesma. Es tiešām to klausījos pirmo reizi :)
  • Kiberpope no Ričmondas, Kanādā, šaujampulveris, giljotīna (galvas nociršanas ierīce, ko izmantoja pret Mariju Antuaneti un citiem muižniekiem): piezīme: vēsture ir apmelojusi Māri - viņa neteica: „nē maizi, tad ēd kūku” miltu trūkums pilnībā nozīmē) tajā laikā viņi ēda divu veidu konditorejas izstrādājumus-vienkāršus, maizei līdzīgus un saldus, mīklas izstrādājumiem līdzīgus-kalpotājiem būtu bijis saprātīgi teikt: "mēs pusdienām jāpievieno maize, un Marija atbildēja ar nozīmi: "Ak, pasniedziet viņiem (mūsu viesiem) labas brokastis", jo, nekautrējoties par detaļām, mēs neizdosies nedaudz vairāk, nekā gaidīts, it īpaši, ja alternatīva ir riskēt ar visu kopienas infrastruktūru, parādot vadītāju nabadzību (ja Marija tagad ir tik nabadzīga, ka viņai nav maizes, cik daudz sliktāks būs šis bads ASV?) mīlēja savus pavalstniekus tikpat daudz kā monarhs, un bija optimistiski noskaņots par turpmākiem uzlabojumiem savas valsts šaurumā . . . noteikti ir iespējams, iespējams, pat tas, ka citi dižciltīgie barojās ar grūtībām, padarot mazā puiša dzīvi sliktāku, taču viņi neiesaistīja Mariju šajā darbā kā līdzzagli un pat ne zināja par to.
  • Milly no Swansea, Apvienotā Karaliste Ja sajaucat Gunpower un želatīnu un pēc tam aizdedzināt .. BOOM! Jūs esat izveidojis vienkāršu dinamīta formu.
  • Kamille no Toronto, Ak, šeit ir 2012. Nezināma iemesla dēļ šie dziesmu vārdi man galvā ir iestrēguši nedēļām ilgi. Izlasiet visus šos komentārus un atklājiet, ka neviens nerunā, kāpēc šī persona tiek dēvēta par “karalieni”. Imo, es domāju, ka tas noteikti ir par slepkavu (garantēts, ka tas uzspridzinās jūsu prātu). Bet tas ir par vīrieti, kas ģērbies kā sieviete (karaliene) (ja jūs tā sliecaties) (dinamīts ar lāzera staru).
  • Kamera no Ņūportbīčas, Ca Attiecībā uz līniju "Šaujampulveris ______, dinamīts un lāzera stars", es dzirdu vārdu "terpentīns".
  • Lerijs no Veina, Pa Tas ir "želatīns", kas, manuprāt, ir kā plastmasas sprāgstvielas.
  • Emīlija no Smiltfīlda, Nc Kāds ir patiesais vārds koru rindā & quot; Šaujampulveris _________, dinamīts ar lāzera staru & quot? Klausoties dziesmu, to ir grūti saprast, un esmu redzējis daudzas interpretācijas, piemēram, terpentīnu un želatīnu (? Es zinu želatīnu, bet ne šo), un es personīgi dzirdu & quot; giljotīnu & quot; dziesmu vārdi un sakrīt ar Marijas Antuanetes atsauci. Tomēr esmu bēdīgi slavens ar nepareizām lietām, tāpēc tas var būt vēl viens gadījums.
    Komentāri/ieteikumi?
  • Nikita no Drogheda, Īrija Es piekrītu Aleksandrijai no Prestonas, CT. Dziesmas nav jāsedz. Oriģināls VIENMĒR ir lielākais.
  • Lawrence no Erie, Pa Šī bija pirmā karalienes dziesma, ko dzirdēju 1975. gadā ?, Tā ir bijusi mana visu laiku labākā dziesma.
    Kopš tā laika esmu dedzīgs grupas fans un kolekcionārs. Braiens Mejs ir visu laiku lielākais ģitārists.
  • Irfanam no Bekasi, Indonēzijā, šī dziesma garantē, ka tā jebkurā brīdī satrauks jūsu prātu.
  • Džons no Brisbenas, Amerikas Savienotās Valstis. Šī tīra, nesamākslota oriģināla klasiskā lieta, pirms cilvēki kļuva izvēlīgi. Šī ir karaliene savā un vislabākajā laikā. Lieliski!
  • Čārlzs no Glenside, Pa Kauns, kauns, kauns ikvienam, kurš uzdrīkstētos salīdzināt tikumīgo Emmu Pīlu ar kādu augstas klases āķi!
  • Keita no Norfolkas, Va Es šo vēl neesmu redzējis, bet ir teorija, ka tas attiecas arī uz Džekiju O. Vienkārši pievienojiet tinder ugunij. ^_^

1. Tas ir apokrifs. Patiesībā viņa nekad to neteica.

2. Mēs sakām "ļaujiet viņiem ēst kūku", bet franču valodā izteiciens ir "Qu'ils mangent des brioches" vai "ļaujiet viņiem ēst brioche". Jautājums nav par to, ka viņa bija domājusi teikt, ka viņiem vajadzētu ēst apdegušus pārpalikumus, tas norāda uz viņas naivumu - ja nav maizes, kāpēc viņiem nav kūkas (vai briošas)?

Vairāk dziesmu faktu:

Karstā skolotājaiVan Halens

Valdo balss Van Halenas videoklipā "Hot For Teacher" bija mūžībā aizgājušais Fils Hartmans no sestdienas vakara tiešraides slavas.

Louie LouieĶēniņi

"Louie Louie" pirmo reizi 1955. gadā ierakstīja R&B dziedātājs, vārdā Ričards Berijs, un viņa vārdi ir viegli saprotami. Kad The Kingsmen ierakstīja hitu versiju, viņu teksti bija neatšifrējami.

VeneraŠokējoši zils

Oriģinālā "Venus" bija holandiešu grupas Shocking Blue hīts #1. Klausieties pirmo rindiņu, un jūs dzirdēsiet apslāpētu vārdu: "dieviete" tika dziedāta kā "dievība".

TikmērSpacehog

Spacehog dziesma "In The Meantime" paraugās uz neskaidru telefona trokšņa ierakstu, kas tiek izmantots dziesmas sākumā.

PaliecietLiza Lēba

Lizas Lēbes dziesma “Stay” bija pirmais nr.1 mākslinieka hīts. Ītans Hoks to ieguva filmā Reality Bites.

Ziemassvētku maģija (Dievs svētī mūs visus)Selīna Diona

Selīnas Dionas 1998. gada svētku melodija "Ziemassvētku dienas burvība (Dievs, svētī mūs visus)" nāca no maz ticama avota. To rakstīja Dee Snider no smagā metāla grupas Twisted Sister.

Redaktora ieteikumi

Eimija GrantaIntervijas ar dziesmu autoriem

Visu laiku populārākā mūsdienu kristiešu māksliniece par dziesmu iedvesmu un to, ko viņa uzzināja no Džonija Kārsona.

Gramatika vārdosMūzikas viktorīna

Dziesmu vārdi ne vienmēr ievēro gramatikas noteikumus. Vai varat pamanīt tos, kas to nedara?

Sub pop dibinātājs Brūss Pāvits par to, kā izveidot mūzikas ainuDziesmu rakstīšana

Ar 50 ASV dolāriem un līmes nūju Brūss Pāvits izveidoja albumu Sub Pop-fanzīnu pagrieztu etiķeti, kas pasaulei piešķīra Nirvana un grunge. Viņš skaidro, kā motivēti indivīdi var mainīt kultūru.

Kriss Francs - "Mīlestības ģēnijs"Viņi spēlē manu dziesmu

Kriss un viņa sieva Tīna bija Talking Heads ritma sadaļa, kad viņi izveidoja The Tom Tom Club. "Mīlestības ģēnijs" bija viņu grāvējs, bet Deivids Bērns to pieminēja tikai vienu reizi.

Maikls Glabickis no Rusted RootIntervijas ar dziesmu autoriem

Maikls stāsta par "Send Me On My Way" un paskaidro, kāpēc dažiem dziesmas vārdiem nav burtiskas nozīmes.

Billijs Džo SkuveklisIntervijas ar dziesmu autoriem

Ārvalstnieku ikona runā par viņa dziesmu rakstīšanas garīgo elementu un viņa pieminēto Bobu Dilanu.


Senā Ēģipte


(50 gadi ap 2520. gadu un#8211 2470.g.pmē.)
Horusa vārds: Neb-maat
Nebty nosaukums: Neb-maat-nebty
Zelta piekūna nosaukums: Bik-nub
Nosaukums: Snefru
(no digitālā teksta)

Faraona Huni pēctecis. Seneferu (Snefru) bija Meresanka I dēls, taču nav zināms, vai Huni bija viņa tēvs.

  • Gultas nojume (uzrakstīta), ar zeltu pārklāta, Snefru pasniegta, Kairā. Ent. 57711 (atjaunots).
  • Gulta ar inkrustētu kājiņu, pārklāta ar zeltu, Kairā. Ent. 53261 (atjaunots).
  • Aizkaru kaste (uzrakstīta), ar zeltu pārklāta, fajansa inkrustācija, pasniegta Snefru, ar karali ziemeļu galā, bet vārdus un spārnoto disku dienvidu galā, Kairā. Ent. 72030 (atjaunots).
  • Krēsls ar papirusa ziedu rotājumu, pārklāts ar zeltu, Kairā. Ent. 53263 (atjaunots).
  • Atzveltnes krēsls ar Neita standartu ieliktņiem abās muguras pusēs, ar vanagu, kas stāv uz plaukstas kolonnas uz rokām (koks ir bojāts), pārklāts ar zeltu, Kairas muzejā
  • Zelta fragmenti ar mirušu sēdošu lotosa smaržu, iespējams, no mazās kastes vāka, Kairas muzejā.
  • Palanquins (uzraksts aizmugurē), ar zeltu, Kairā. Ent. 52372 (atjaunots).
  • Cauruļu ādas korpusa paliekas ar divām garām kātiņām, kas pārklātas ar zelta rievotu apvalku un koka nūju ar inkrustētu Min-emblēmu apdari, Kairas muzejā. (89619 a un b).
  • Lāde ar inkrustētu vāku ar tekstu un minimālu emblēmu apdari, pārklāta ar zeltu, Kairas muzejā. Lādē stāvēja kaste ar astoņām alabastra ziedēm (uzrakstīts) un vara tualetes karote, kaste (uzrakstīta), ar zeltu, ar sudraba aprocēm ar tauriņu dizainu, un galvas balsts, koka, pārklāts ar zeltu un sudrabu (neierakstīts).
  • Sarkofāgs - alabastrs.
  • Nojumes kaste - alabastrs.


  • Khufu Snefru un Hetepheres dēls I. Snefru pēctecis.
  • Ankhhaf. Karaļa dēls un vizieris (viņa brāļadēla Khafre vadībā). Apbedīts G7510. Bostonas Tēlotājmākslas muzejā tagad atrodas slavenā Ankhhaf krūšutēls. Ankhhafs bija precējies ar karaļa un meitas Hetepheres meitu.

  • Kanefer. Vecākais karalis un viņa ķermeņa dēls. Apbedīts 28. kapā Dašūrā. Snefru dēls. Snefru otrais vizieris turpināja kalpot Khufu. (Senās Ēģiptes vēsture, autors Nicolas -Christophe Grimal - 68. lpp.)
  • Nefermaat. Iespējams, Snefru dēls. Viņa sieva tika nosaukta par Atetu (no viņu kapa Meidumā) Tituli: Bastetas priesteris, iedzimtais princis, Nekhenas aizbildnis, lielisks viens no pieciem Thota namā utt. Snefru pirmais vizieris (Nicolas -Kristofs Grimalis, 68. lpp.)
  • ? Netjeraperef. Karaļa dēls. Apbedīts Dašūrā.
  • ? Rahoteps. Ķēniņš un viņa miesas dēls, Re augstais priesteris Heliopolisā. Iespējams, Sneferu dēls. Apbedīts Meidumā kopā ar sievu Neferet. Slaveno statuju īpašnieki, kas tagad atrodas Kairas muzejā.
  • ? Ranefer. Karaļa dēls. Iespējamais Seneferu dēls. Apbedīts Meidumā.
  • Merytiotes I, lielā skeptra un karaļa sieva. Iespējams, precējies ar savu brāli Khufu.
  • Nefertnesu Kinga meita, Dieva un 8217 meita. Bija dēls vārdā Kaemkeds.
  • Nefertkau. Karalis un viņa ķermeņa meita. Iespējams, apglabāts Mastaba G7050. Viņas kaps datēts ar Khafre laiku. Kapā Snefru ir minēts ēzelis kā Nefertkau dēls Nefermaats (no G 7060) un viņas mazdēls Snefrukhafs (G 7070).

Fajansa pērlīšu kleita aptuveni no šī laika.

Uzbūvēja lieliskus kuģus un ciedra pili. Netālu no Abu Simbeles tika atvērti diorīta karjeri. Veica militārās kampaņas Nūbijā un Lībijā. (Palermo akmens).

Uzbūvētas piramīdas Dašūrā (2), Meidumā un Seilā:
Seneferu ’s saliekta piramīda Dašūrā
Seneferu ’s sarkanā piramīda Dašūrā (Kha-Sneferu = Sneferu spīd)
Seneferu piramīda Meidumā
Seneferu ’s piramīda Seilā- maza kulta piramīda.

Stela no Dahshur, kurā redzams faraons Snefru
(Foto Jon Bodsworth)


Mogulu augstums

Humayan nebija ļoti spēcīgs līderis. 1540. gadā puštūnu valdnieks Šers Šahs Suri sakāva timurīdus, atstādinot humajanu. Otrais Timurid imperators atguva savu troni tikai ar Persijas palīdzību 1555. gadā, gadu pirms viņa nāves, bet tajā laikā viņam izdevās pat paplašināt Babura impēriju.

Kad Humajans nomira pēc kritiena pa kāpnēm, viņa 13 gadus vecais dēls Akbars tika kronēts. Akbars uzvarēja puštu paliekas un Timurid kontrolē pārveda dažus iepriekš nenotikušus hinduistu reģionus. Viņš arī ieguva kontroli pār Radžputu, izmantojot diplomātiju un laulību alianses.

Akbars bija aizrautīgs literatūras, dzejas, arhitektūras, zinātnes un glezniecības patrons. Lai gan viņš bija apņēmīgs musulmanis, Akbars veicināja reliģisku iecietību un meklēja gudrību no visu ticību svētajiem cilvēkiem. Viņš kļuva pazīstams kā Akbars Lielais.


Uzskaitītais tautas skaitīšanas stāsts

Šā gada 21. janvārī Lizija Čimiugaka Nengurjara, 90 gadus veca vecākā Auksas štata līča Toksook līcī, kļuva par pirmo cilvēku, kas tika uzskaitīts 2020. gada tautas skaitīšanā. ASV tautas skaitīšanas biroja darbinieki un aģentūras direktors devās uz valsts lauku nostūri, lai sāktu desmitgades aptauju, kas palīdz sadalīt līdzekļus un pārstāvību. Bet tikai divus mēnešus vēlāk Birojs apturēja visas zemes operācijas COVID-19 un#8212 uzliesmojuma laikā un mudināja mājsaimniecības reaģēt uz tautas skaitīšanu tiešsaistē, pa pastu vai pa tālruni.

Birojs vēl nezina, cik cilvēku atbildēs uz aptauju vai cik veiksmīgs būs mēģinājums tautas skaitīšanu padarīt galvenokārt digitālu, taču sabiedrība var būt droša, ka tautas skaitīšana turpināsies, kā tas vienmēr ir bijis saskaņā ar Konstitucionālajiem mandātiem. Tieši to uzzīmēja Endrjū Vitbijs, datu zinātnieks un jaunās grāmatas autors Tautas summa: kā tautas skaitīšana ir veidojusi tautas, sākot no senās pasaules līdz mūsdienām, studēt un rakstīt par tautas skaitīšanu.

“ Pamatideja, ka mūs pārstāvošā valdība vēršas pie katras tautas mājsaimniecības un uzdod dažus pamatjautājumus, man šķiet ļoti demokrātiska, ” viņš teica Smitsons. Un nekas tam īsti neatbilst: ne visi balso, un ne katra mājsaimniecība iesniedz ienākuma nodokļa deklarāciju. Tā patiešām ir viena reize katru desmitgadi, kad mēs pievēršam uzmanību katram cilvēkam, kas dzīvo šajā valstī. ”

Vitbijs runāja ar žurnālu par agrīniem lietvedības gadījumiem, par to, kā ASV aptauja ir attīstījusies un kāda varētu būt tautas skaitīšanas nākotne.

Tautas summa: kā tautas skaitīšana ir veidojusi tautas, sākot no senās pasaules līdz mūsdienām

Šī skaitīšanas trīs tūkstošu gadu vēsture izseko mūsdienu aptaujas veikšanu un pēta tās politisko spēku lielo datu un uzraudzības laikmetā

Kāda ir tautas skaitīšanas vēsture? Kāda ir pirmā reģistrētā tautas skaitīšana un kāpēc tā radās?

Ir grūti precīzi noteikt pirmo un#8220 skaitīšanu. Ideja formāli skaitīt cilvēkus, iespējams, radās, tiklīdz mēs sākām dzīvot kopienās, kas ir pietiekami lielas, lai pieprasītu formālu valdību un nodokļus, un, teiksim, pirms 5000 gadiem. Dažādas mitoloģiskās tradīcijas apraksta tautas skaitīšanu neilgi pēc tam, ko veica Ķīnas imperators Ju vai Mozus Vecajā Derībā, bet mēs to nevaram uzskatīt par vēsturi.

Vārda “census ” izcelsme ir latīņu valoda, tāpēc lingvistiskā nozīmē pirmās tautas skaitīšanas veica romieši, kuri to noteikti darīja aptuveni pirmās tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. Bet daži, ja kāds no šiem skaitļiem atbilstu šodienas definīcijai, kas būtībā ir skaitīt visus noteiktā vietā noteiktā laikā. Piemēram, Bībeles skaitīšana izslēdza sievietes un, cik mums zināms, romieši. Bez šaubām, vēsturē bija neliels skaits ciematu vai pilsētu, kas varētu kvalificēties, bet šodien mēs galvenokārt domājam par tautas skaitīšanu valsts līmenī. Tātad, ja jūs piespiestu mani izvēlēties pirmo mūsdienu tautas skaitīšanu, es varētu izvēlēties Islandes 1703. gadu, kurā tika reģistrēti tieši 50 366 cilvēki un kas bija aptuveni tikpat precīza kā šodienas skaitīšana. Tas ir gandrīz gadsimtu pirms pirmās ASV tautas skaitīšanas 1790.

Daudzās valstīs ir tautas skaitīšana. Kas ir unikāls desmitgades tautas skaitīšanā ASV? Kāpēc tas tika uzskatīts par tik būtisku valsts dibināšanas laikā?

Pirmkārt, ASV tautas skaitīšana ir iekļauta pašā Konstitūcijā un#8212 1. panta 2. iedaļā un#8212 desmit gadu ciklā. Lai gan skaitīšana citās valstīs varētu notikt (vai nenotiktu) pēc konkrētas valdības iegribas, ASV tautas skaitīšana notiktu ik pēc desmit gadiem neatkarīgi no tā (un kopš tā laika tā ir notikusi). Otrkārt, tas bija saistīts ar mehānisku, aritmētisku pieeju, lai nodrošinātu reprezentatīvu valdību, sadalot Kongresu pēc katra skaitīšanas. Tā bija jauna ideja. Laikā, kad 1790. gadā notika pirmā ASV tautas skaitīšana, Lielbritānijas parlaments smagi cieta no tā sauktajiem sapuvušajiem rajoniem un#8221 un#8212 reprezentatīvajiem rajoniem, kuros bija tikai nedaudz vēlētāju. ASV bija savi trūkumi, jo īpaši trīs piektdaļu kompromiss (kas paverdzināto personu uzskatīja par trīs piektdaļām brīvas personas, sadalīšanai), bet [skaitīšana] bija pareiza.

Pagājušajā gadā mēs redzējām daudz diskusiju par pilsonības jautājuma iekļaušanu 2020. gada tautas skaitīšanā, kas galu galā tika pabeigta notriekusi Augstākā tiesa. Kā tautas skaitīšana tika politizēta iepriekš?

Statistiķi labprāt vēlētos, lai Amerikas skaitīšana būtu objektīvs, zinātnisks instruments, taču tieši šis jauninājums, to izmantojot sadalīšanai, neļauj tam būt kādam. Tautas skaitīšana ietekmē varas sadali, tāpēc tautas skaitīšana piesaista politisku pārbaudi. Pēc 1920. Tikai 1929. gadā tika pieņemts likums, kas sadala automātiski, kā tas ir šodien.

Līdz ar pilsoņu tiesību laikmetu tika pakāpeniski novērstas citas, daudz nopietnākas kļūdas Amerikas vēlēšanu sistēmā, un tāpēc vēl lielāka uzmanība tika pievērsta pašai tautas skaitīšanai. Kopš aptuveni pagājušā gadsimta septiņdesmitajiem gadiem šķietami noslēpumaini metodikas jautājumi bieži tiek risināti tiesās, tāpat kā tagad noraidītais pilsonības jautājums.

Kā amerikāņi un#8217 mainīgā privātuma koncepcija ir ietekmējuši tautas skaitīšanu?

Pirmajās dienās daži cilvēki uzskatīja tautas skaitīšanu par ielaušanos, neliberālu uzspiešanu, taču viņiem īsti nebija privātuma valodas, lai to aprakstītu. Pirmie mājieni par privātumu radās saistībā ar komerciālo statistiku, ko tautas skaitīšana sāka vākt 1820. gadā uzņēmēji bija nobažījušies, ka viņu konkurenti var uzzināt viņu noslēpumus. Patiešām 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā mūsu pašreizējais priekšstats par privātumu kristalizējās. Tautas skaitīšana, kurā tika uzdoti arvien personīgāki jautājumi, atbildēja, apņemoties ievērot slepenību. Kā prezidents Tafts paziņoja 1910. gadā, nevienai personai nevar nodarīt nekādu kaitējumu, sniedzot prasīto informāciju.

No jūsu grāmatas es uzzināju, ka mums ir skaitīšanas darbinieks, kuram jāpateicas par agrīnajām skaitļošanas iekārtām. Kā inovācijas ir mainījušas tautas skaitīšanu?

Loģistika, lai sasniegtu ikvienu un apkopotu viņu atbildes, vienmēr bija izaicinājums un#8212. Bet ilgu laiku arī atbilžu apkopošana un analīze bija grūta. Tūkstošiem ierēdņu tika nodarbināti, lai kopētu un saīsinātu šo informāciju, tikai lai izveidotu vienu tabulu skaitīšanas publikācijā. Ir grūti iedomāties kaut ko citu 19. gadsimtā, kas būtu salīdzināms ar to: skaitīšana bija sākotnējie lielie dati.

Bet, pieaugot jautājumu skaitam un iedzīvotāju skaitam, tas kļuva arvien grūtāk. Pēc 1880. gada ASV tautas skaitīšanas tika pieliktas patiesas pūles, lai atrastu labāku veidu, kā rīkoties. Kāds spilgts, jauns bijušais tautas skaitīšanas aģents Hermans Hollerits izgudroja mašīnu rezultātu apkopošanai, vispirms tos iekodējot perfokartēs un pēc tam barojot šīs kartes caur elektrisko mašīnu. Tas nebija dators, bet perfokartes tehnoloģija balstīja skaitļošanu līdz pat 70. gadiem, un Hollerith dibinātais uzņēmums galu galā kļuva par IBM.

Šī skice, kurā attēlota Tomasa Vērta tautas skaitīšana, ieskrēja Hārpera nedēļas izdevums 1870. gada novembrī. (Kongresa bibliotēka LC-USZ62-93675)

Nesen aizpildot tautas skaitīšanu, biju pārsteigts, ka tajā ir tikai 9 jautājumi. Iepriekšējās iterācijās bija desmitiem un desmitiem jautājumu. Kas izskaidro šīs izmaiņas? Kur valdības iegūst citu informāciju?

Pirmkārt, labi darīts, atbildot! Interesanti, ka jūs bijāt pārsteigts, un jūs neesat vienīgais, kas man to teica. Pamata tautas skaitīšana un katrai mājsaimniecībai uzdoto jautājumu kopums ir bijis ļoti īss kopš aptuveni 1970. gada, nekad neuzdodot vairāk par desmit jautājumiem. Tās bija apzinātas izmaiņas salīdzinājumā ar iepriekšējo periodu. Tautas skaitīšanas birojs arvien vairāk apzinājās, ka tajā trūkst cilvēku, un aptauju statistikā ir vispārējs noteikums - jo īsāka aptauja, jo lielāka iespēja, ka cilvēki atbildēs. Tātad Prezidijs patiešām racionalizēja lietas.

Jūs varētu atcerēties, ka līdz 2000. gadam tautas skaitīšana nejaušam mājsaimniecību paraugam nosūtīja "garas formas" anketu ar papildu jautājumiem (1 no 6 2000. gadā). Skaitīšanas birojs 2005. gadā aizstāja garo veidlapu ar Amerikas kopienas aptauju (ACS), ko nepārtraukti administrē visas desmitgades laikā. Only 3.5 million households are asked to complete the ACS each year, so you're quite lucky if you encounter it!

What does the future of the census look like? Does it still matter in the 21st century?

Quite a few countries no longer perform a traditional enumeration, but instead maintain a live register of their entire population. That requires a population that is willing to notify the authorities every time, for example, that they move homes. It looks like an increasing number of countries are headed in that direction, though I'm not sure it could happen in the U.S. anytime soon, not least because the census is mandated by the Constitution.

Does the census still matter? Can you have sensible government on the basis of facts without something like a census (be that a decennial enumeration or a population register)? Es tā nedomāju. The census generates the population denominators in so many of the statistics that we depend upon to understand our society. Now more than ever, we're seeing how important good data is. How much should we worry about 100 deaths from a new disease? Amongst other things, that depends very much on whether they occur in a town of 5,000 or a city of 8 million.

How will COVID-19 affect this census?

Like everything related to COVID-19, it's currently very hard to know. Concretely, the Census Bureau has now delayed its "field operations" for a month. That is less of a problem than it sounds, because they were always planning to encourage the majority of households to reply online (or by mail or phone). As of “Census Day,” April 1, nearly 40 percent had already done that. All the official communications from the Bureau express optimism and reiterate the goal of counting everyone.

But short of a miracle, a large number of households—around 50 million in 2010—will not self-respond, and so will need to be enumerated in what the Bureau calls "nonresponse follow-up" operations. That usually requires field work—knocking on doors, interviewing occupants in person. That can only be delayed so far before it must run up against the due date for delivery of initial numbers, which is December 31, 2020. And of course, the later field work happens, the lower the quality of responses, since you're asking people to remember “Who lived here on April 1?”

So everything depends on whether the current [COVID-19] conditions persist for a month, six months, a year.

Par Annu Dimantu

Anna Diamond ir bijusī redaktora asistente Smitsons žurnāls.


Once you have arrived at the Visitor Center, you can sign up for an Arlington National Cemetery Tour that gives you the opportunity to honor and remember our nation’s fallen heroes. Running in a 45 minute continuous loop, the tour makes five stops. Stops include the gravesite of President John F. Kennedy with its eternal flame, the Arlington House as well as the Memorial Amphitheater and the Tomb of the Unknown Soldier. Check out this interactive Arlington map to find all of the most popular sites within the cemetery. You can hop off the trolley, spend additional time walking around Arlington House, attend the changing of the guard ceremony or view a particular memorial. When you are ready, you can hop aboard the next trolley and resume the tour. Along the way you’ll travel through history while paying respect to America’s fallen heroes. The tour conductor provides insight into the cemetery’s history, famous graves and significant memorials and monuments. The respectful and educational guided tour will enable you to see more of the cemetery than you would on foot.


Exhibition

In a 1915 excavation, archaeologists from the Harvard University-Boston Museum of Fine Arts Expedition discovered the entrance to a tomb at the picturesque site of Deir el-Bersha in Egypt. Inside, the MFA team found, in jumbled array, the largest burial assemblage of the Middle Kingdom (2040-1640 BC) ever discovered. The tomb, designated Tomb 10A, was filled with the funerary equipment of a local governor by the name of Djehutynakht and his wife, also named Djehutynakht. Robbers had stolen the finest jewels but left everything else, including the severed (but nicely wrapped and painted) head of one of the Djehutynakhts. The tomb contained four beautifully painted coffins, one of which (detail, shown above), the famous "Bersha coffin" (the outer coffin of the governor), is arguably the finest painted coffin Egypt produced and a masterpiece of panel painting. The tomb also included Djehutynakht’s walking sticks, pottery, canopic jar, and miniature wooden models that were made for the burial but reflect life on Djehutynakht’s estate, including some 58 model boats and nearly three dozen models of daily life such as individual shops for carpenters, weavers, brick-makers, bakers, and brewers. Of these, the best known is the exquisitely carved "Bersha procession" of a male priest leading female offering bearers.

The contents of Djehutynakht’s tomb were awarded to the MFA by the Egyptian government and transported to Boston in 1920. En route, they nearly met with disaster when the ship that was carrying them caught fire. Thankfully, the crew averted disaster, and the material suffered only slight water damage. Following their arrival in Boston, the Museum put the Deir el-Bersha coffin and procession on view in the galleries, but most of the other objects have never been displayed before. Many of the models, in fact, were never fully conserved prior to the preparations for this exhibition.

"The Secrets of Tomb 10A: Egypt 2000 BC" introduces visitors to the concepts of the afterlife in the Middle Kingdom by taking a journey through the remarkable tomb of the Djehutynakhts and its many objects. It also offers an opportunity to gain insight into the fascinating era in which the couple lived by viewing sculptures, jewelry, furniture and other objects representing high officials of their time.