Vēstures aplādes

Atklājums, kas atklāja, kā tika uzcelta Ķīnas aizliegtā pilsēta

Atklājums, kas atklāja, kā tika uzcelta Ķīnas aizliegtā pilsēta

Pagājušā gada novembrī 500 gadus veca dokumenta tulkojums atbildēja uz vienu no lielākajiem noslēpumiem, kas ieskauj Ķīnas Pekinas Aizliegto pilsētu-kā senajiem cilvēkiem izdevās pārvest vairāk nekā 330 tonnu smagus akmeņus 70 kilometru garumā. Līdz šim tika uzskatīts, ka tie tiek pārvadāti ar riteņiem, tomēr senais dokuments parādīja, ka tas tā nav.

Aizliegtā pilsēta ir imperatora pils, kas savulaik bija Ķīnas imperatoru mājvieta pēdējo divu imperatora dinastiju - Mingu un Čingu dinastijas laikā. Komplekss, kas uzcelts no 1406. līdz 1420. gadam, sastāv no 980 ēkām un aptver 720 000 m 2. 1987. gadā pils tika pasludināta par pasaules mantojuma vietu, un UNESCO to ir iekļāvusi pasaulē kā lielāko saglabāto seno koka konstrukciju kolekciju.

Aizliegtā pilsēta Ķīnā ir iekļauta UNESCO pasaules mantojuma sarakstā. Attēla avots: BigStockPhoto

Tā celtniecībai tur tika iegūts un nogādāts milzīgs daudzums milzīgu akmeņu, no kuriem smagākie sver vairāk nekā 220 tonnas un pirms to sadrumstalotības būtu svēruši vairāk nekā 330 tonnas. Ir noteikts, ka lielākie kluči nāca no karjera 70 kilometru attālumā un, tā kā Ķīnā cilvēki izmantoja riteni kopš aptuveni 1500. gada pirms mūsu ēras, tika uzskatīts, ka šādi tika transportēti milzīgie akmeņi.

Tomēr Pekinas Zinātnes un tehnoloģijas universitātes inženieris Jiang Li tulkoja 500 gadus vecu dokumentu un bija pārsteigts par lasīto. Dokumentā tika aprakstīts, kā milzu akmeņi tika slīdēti kilometru garumā uz speciāli uzbūvētām kamanām, ko 28 dienu laikā vīriešu komanda vilka pa slidenām slapja ledus takām. Strādnieki izraka akas ik pēc 500 metriem, lai ledus ielej ūdeni, lai to ieeļļotu, kas atviegloja akmeņu slīdēšanu.

Kāds vēsturisks dokuments atklāja, ka pa ledu tika vilkti milzīgi akmens bluķi. Fotoattēls: Daily Mail

Pētnieki aprēķināja, ka transportēšanai, izmantojot šo metodi, vajadzēja 46 vīriešus, lai pārvietotu 123 tonnas smagu akmeni, un viņi būtu spējuši pārvietot akmeni apmēram 3 collas sekundē, pietiekami ātri, lai akmens varētu slīdēt virs slapja ledus. šķidrais ūdens uz ledus sasalst.

Aizraujošie atklājumi tika pilnībā publicēti žurnālā Proceedings of the National Academy of Sciences.

Iespaidīgā Aizliegtā pilsēta. Attēla avots: BigStockPhoto

Piedāvātais attēls: Ķīnas aizliegtā pilsēta. Attēla avots: BigStockPhoto


    Aizliegtā pilsēta: Ķīnas imperatoru mājas

    Aizliegtā pilsēta (saukta arī par Zijin Cheng) ir 72 hektāru (178 akru) pils komplekss Pekinā, ko Ķīnas imperatori izmantoja no 1420. gada līdz 1911. gadam.

    Kopumā 24 imperatori ieņēma Aizliegto pilsētu, kas tika nosaukta tāpēc, ka tai varēja piekļūt tikai imperators, viņa tuvākā ģimene, viņa sievietes un tūkstošiem einuhu (kastrēti vīriešu kalpi) un ierēdņi. Tā tika pastāvīgi atjaunota visā tās 600 gadu vēsturē.

    Kompleksu veido aptuveni 980 ēkas, galvenokārt dzeltenā un sarkanā krāsā, un to ieskauj 32 metrus (10 metrus) augsta siena un 171 pēdu (52 metrus) plats grāvis. Pilsēta ir konfigurēta uz ziemeļu-dienvidu ass, kas sakrīt ar polu zvaigzni, uzsverot imperatora un rsquos stāvokli kā debesu dēlu. & ldquo Viss pils konteksts ir veidots gar centrālo asi, pasaules asi, & rdquo 2008. gada BBC/History Channel dokumentālajā filmā sacīja Sidnejas Universitātes profesors Džefrijs Rīgels, un viss četros virzienos apstājas no šī centrālā punkta, ko attēlo šīs pilis. & rdquo

    Dienvidu daļa, ko sauc arī par ārējo pagalmu, beidzas Augstākās harmonijas zālē (lielākā ēka), un tai bija vieta, kur tika veikti oficiālie darījumi. Ziemeļu daļā, kas pazīstama arī kā iekšējais pagalms, atradās imperatora un viņa ģimenes dzīvesvieta, kā arī harēms, kurā tika turētas viņa blakussēdētājas.

    Parastam vīrietim bija grūti iekļūt Aizliegtajā pilsētā, sacīja Čens Šens, 2014. gada Aizliegtās pilsētas izstādes Toronto un rsquos Karaliskajā Ontario muzejā kurators. Viņš teica, ka, lai ieietu vienkāršs cilvēks, viņam, visticamāk, jākļūst par einuhu, kuram ir nogriezti dzimumorgāni. Pat tad & ldquoyou jums vēl ir jāstrādā uz augšu daudzus, daudzus, daudzus gadus, pirms jūs tuvojaties imperatoram un viņa sievietēm. & Rdquo

    Šens piebilda, ka Aizliegtā pilsēta šodien ir galvenais tūristu galamērķis, kas katru gadu piesaista miljoniem apmeklētāju. Vienā 2013. gada dienā, 2. oktobrī, & ldquothe Aizliegtā pilsēta uzņēma 175 000 apmeklētāju, padarot to par visvairāk apmeklēto pasaules mantojuma vietu pasaulē. & Rdquo


    Amerikāņu 's vizīte Ķīnā un#x27s Aizliegtā pilsēta atklāta vecajā žurnālā

    Nesen analizēti artefakti un 200 gadus vecs žurnāls atklāj ievērojamo stāstu par pirmo Amerikas pilsoni, kurš ienāca Ķīnas Aizliegtajā pilsētā un tikās ar imperatoru.

    Misijas pamatā bija diplomātiska maldināšana, un ceļojuma laikā dzīvības tiktu zaudētas, bet 1795. gadā Andreas Everardus van Braam Houckgeest iepazīs Aizliegto pilsētu-pils kompleksu, kurā ir vairāk nekā 900 ēku un kas bija aizliegts pat lielākajai daļai cilvēku. Ķīniešu. Viņš to redzēja laikā, kad Ķīna bija turīga un bija savas varas augstumā.

    Kādā brīdī Houckgeest tika parādīts imperatora iecienītajā dzīvoklī, no kura viņam pavērās skats uz templi klātu kalnu. [Skatīt Ķīnas aizliegtās pilsētas fotoattēlus]

    Houckgeest žurnālā viņš raksta par savu vizīti, kas tulkota angļu valodā 18. gadsimtā: "Šķiet, ka šis darbs atspoguļo milzu uzņēmību, kas mēģināja mērogt debesis: vismaz klintis, kas sakrautas uz klintīm, atgādina šo seno daiļliteratūru prātā. . Ēku salikumi un kalnu gleznainie rotājumi sniedz skatu, par kuru pildspalva nespēj sniegt atbilstošu priekšstatu ... "

    Firmas Bonhams ķīniešu mākslas speciālists Brūss Maklarens ir pētījis Houckgeest stāstu un nesen iepazīstinājis ar saviem atklājumiem simpozijā Toronto Karaliskajā Ontario muzejā. Lai gan zinātnieki zina šo stāstu, MacLaren pētījumi pievieno jaunas detaļas un atziņas.

    Maclaren nedaudz pārveidoja šos 200 gadus vecos tulkojumus, lai tie būtu saprotamāki šodien.

    Demokrātijas ievilināta

    Houckgeest (dzimis 1739. gadā) bija Nīderlandes pilsonis, kurš lielāko dzīves daļu bija pavadījis, pārvietojoties starp Ķīnu un Eiropu, strādājot Nīderlandes East India Co. Dienvidkarolīna un sāc jaunu sākumu. [10 episkas cīņas, kas mainīja vēsturi]

    "Viņam patika amerikāņu demokrātijas ideja, viņš to ļoti cieši vēroja no Holandes un vēroja [Tomasa Peina] idejas. Viņš par to ļoti interesējās un vēlējās pāriet, lai kļūtu par daļu no tās," žurnālam Live Science sacīja MacLaren. intervija. 1784. gadā Hokessests deva uzticības zvērestu un kļuva par naturalizētu ASV pilsoni.

    Houckgeest dzīve Amerikā izrādītos grūta, jo viņš zaudēja trīs savus bērnus vēdertīfam un viņa rīsu plantācija netālu no Čārlstonas kliboja, sacīja Maklarens. Finansiālās grūtības liks viņam atgriezties Ķīnā līdz 1790. gadiem.

    Diplomātiska maldināšana

    Houckgeest nāca klajā ar ideju, kas ļautu viņam atkal celties kājās. Galvenā problēma, ar ko saskārās Eiropas tirgotāji, bija Ķīnas stingrie ierobežojumi, jo tirgotāji lielākoties aprobežojās ar teritoriju Pērļu upes deltā, sacīja MacLaren.

    1793. gadā Lielbritānijas misija pie Cjanlunas imperatora, cilvēka, kurš valdīja Ķīnā, iespaidīgi izgāzās, daļēji tāpēc, ka Lielbritānijas vēstnieks Džordžs Mārtnijs atteicās ķeizaroties (noliekties) imperatora priekšā.

    Houckgeest izteica priekšlikumu Nīderlandes amatpersonām Batavijā (mūsdienu Džakarta, Indonēzija), ka viņš vada misiju pie Cjanlunas imperatora, lai mēģinātu nodrošināt Nīderlandes tirgotājiem labāku piekļuvi valstij. Dodoties vizītē 1795. gadā, Cianlong imperatora 60. valdīšanas gadā, nīderlandieši dotu attaisnojumu viņu apmeklēt.

    Houckgeest arī apgalvoja, ka citu Eiropas valstu delegācijas tajā gadā gatavojas apmeklēt Ķīnu. Faktiski MacLaren atklāja, ka citas misijas, šķiet, nav plānotas, un Houckgeest, šķiet, ir izvirzījis šo prasību, lai izdarītu spiedienu uz holandiešiem, lai apstiprinātu viņa misiju.

    Nīderlandes amatpersonas apstiprināja Houckgeest priekšlikumu, taču nolēma, ka viņam vajadzētu būt otrajam komandierim, nevis vadītājam.

    Ieeja Aizliegtajā pilsētā

    1794. gada 24. novembrī Houckgeest devās uz Aizliegto pilsētu. Kalpi, sekretāri un miesassargi, kuriem palīdzēja aptuveni 1300 strādnieku, palīdzēja sūtņiem nokļūt no Kantonas uz Pekinu. Vēstniecībai bija ātri jāpārceļas, lai līdz Ķīnas Jaunajam gadam sasniegtu Aizliegto pilsētu, sacīja Maklarens.

    Nogurušie ceļotāji ieradīsies 1795. gada 9. janvārī. "Vairāki strādnieki nomira ceļā," Maklarens sacīja Toronto auditorijai.

    Ieejot Aizliegtajā pilsētā, ceļotāji ienāca šķietami fantastiskā pasaulē. Savā žurnālā Houckgeest bija grūtības aprakstīt pilis, tempļus un citus apskates objektus, ko viņš redzēja Aizliegtajā pilsētā un tās tuvumā. [Fotogrāfijās: māksla no Ķīnas Aizliegtās pilsētas]

    "Tā vietā, lai neapdomīgi apņemtos ar savu vājo pildspalvu izteikt un aprakstīt visu, ko apbrīnoja manas acis, nevis centos sazināties ar mana lasītāja prātu, daudzas, daudzveidīgās un neparastās sajūtas, kas manā nemitīgi radās, redzot tik daudzas lietas, kuru unikalitāte , krāšņums, dizaina drosme un izpildīšanas prasme tika apvienotas, būs vienkāršāk un dabiskāk atzīt savu nespēju, "viņš rakstīja.

    Lai gan tikšanās laikā bija daudz ceremoniju, bija arī vieglāki brīži. Kādā brīdī Houckgeest cepure nokrita, paklanoties (par ko imperators smējās), atzīmēja žurnāls. Delegācija tika cienāta arī ar slidošanas demonstrāciju.

    "(Imperatora) ragavas tika novilktas uz citu vietu, kur bija uzcelti no bambusa izgatavoti vārti, kuru centrā bija apturēta ādas bumba. Divi pa diviem (karavīri) slidoja pa ledu ar lokiem un bultām rokās, un šāva, viens uz ādas bumbu, bet otrs uz ādas cepuri, kas uzlikts uz ledus nelielā attālumā no vārtiem, "Houckgeest rakstīja savā žurnālā.

    Ēdiens esot bijis briesmīgs. Kādā brīdī Hokessts teica, ka viņam pasniedz gaļu, kas bija grauzta. Viņš apgalvoja, ka pats ķeizars to grauzis, un viņam tika piešķirts liels gods.

    "Pēc ķīniešu domām, tā bija vislielākā labvēlība, kādu varēja piešķirt, jo mūsu spēkos bija grauzt kaulu, ko viņa majestāte bija sākusi tīrīt," rakstīja Houckgeest.

    Citā brīdī diplomātiem bija jāizdomā, ko dāvināt imperatoram pēc tam, kad viņu bagāžas vilciens ieradās ar salauztām dāvanām.

    "Neviens raksts nav izbēdzis nesabojāts. Viss, kas bija trausls, tiek sadalīts fragmentos. Trauki, kuros ir rezerves, kastes, kas pildītas ar šķidrumu, ir salauztas," rakstīja Houckgeest.

    Lai gan misija neatvērs valsti nīderlandiešiem, imperators sirsnīgi uzņēma apmeklētājus.

    Atgriešanās Amerikā

    Kamēr Houckgeest ceļoja uz Ķīnu kā Holandes pārstāvis, viņš atgriezīsies mājās Filadelfijā. Visu grūtību laikā viņš palika Amerikas pilsonis.

    Maklarens sacīja, ka Ķīnā pavadītajā laikā Hokessts pasūtījis aptuveni 1800 zīmējumus, kuros redzams valsts interjers (toreiz ārzemniekiem nepieejams). Houckgeest parādīs šos zīmējumus Filadelfijas iedzīvotājiem un uzdāvinās pirmajai lēdijai Martai Vašingtonai ķīniešu servisa komplektu, kas bija dekorēts Kantonā. Komplektā tika iegravēti to 15 valstu vārdi, kuras bija savienībā 1795. gadā.

    Houckgeest uzcēla māju uz ziemeļiem no Filadelfijas, kuras arhitektūru iedvesmoja Ķīna, ieskaitot kupolu uz jumta, kas veidots kā pagoda, sacīja MacLaren. Izraksti no viņa žurnāla tiks tulkoti angļu valodā un publicēti.

    Tomēr atkal Houckgeest klibos Amerikā. 1797. gadā Maklarens sacīja, ka ir spiests paļauties uz draugiem, lai viņš netiktu iekļuvis parādnieku cietumā, un viņa finansiālās problēmas acīmredzot izraisīja pārmērīgi tēriņi.

    1798. gadā Houckgeest aizbrauca no Amerikas uz Londonu, lai vairs neatgrieztos. Viņa mākslas kolekcija tika pārdota izsolē, un MacLaren teica, ka šodien tā ir izkaisīta visā pasaulē. Houckgeest nomira 1801. gadā Amsterdamā, acīmredzot joprojām ir Amerikas pilsonis, sacīja Maklarens. Houckgeest pēdējos gados tika kritizēts par kowtowing ķeizara priekšā.

    Simpozijs Toronto Karaliskajā Ontario muzejā pavada izstādi par Aizliegto pilsētu, kas notiks līdz 1. septembrim. Tajā ir iekļauti daudzi ķīniešu mākslas darbi.


    Atklāts Pekinas Aizliegtās pilsētas slepenais dārzs

    (CNN) - Kad pēdējais Ķīnas imperators 1924. gadā aizbēga no Pekinas Aizliegtās pilsētas, durvis aizvērās uz vienu no tās lielākajiem dārgumiem- Cjanlonas dārzu.

    Atsevišķs paviljonu un dārzu komplekss, kas tika uzcelts 17. gadsimta 70. gados, lai aizietu pensijā no Cjaņlunas imperatora, tajā atradās daži no ekstravagantākajiem interjeriem, kas atrodami jebkur imperatora pils kompleksā.

    Tā kā citas teritorijas tika atvērtas tūristiem, dārzs gandrīz 100 gadus palika bezgalīgs, tā izsmalcinātais dizains un dekoratīvie dārgumi kopš 18. gadsimta palika samērā nemainīgi.

    Tagad daži no šiem dārgumiem beidzot ierauga dienasgaismu izstādē Milvoki Mākslas muzejā, Viskonsinā, no 11. jūnija, bet dārziem tiek veikta 25 miljonu dolāru restaurācija.

    "Imperatora Qianlong valdīšanas laiks tiek uzskatīts par Cjin dinastijas zenītu, un dažas no visaugstākajām cenām, kas šodien tiek izsolītas, ir par šī perioda priekšmetiem," sacīja vēsturniece Nensija Berlinere, kura kuratore bija izstāde ar nosaukumu Imperatora privātā paradīze.

    "Tas bija neticami plaukstošs laiks, un šis bija imperators, kurš aizrāvās ar mākslu," viņa turpināja. & quot; Viņš mudināja cilvēkus veikt savus izcilākos darbus, un to var redzēt dārzā. & quot

    Izstādes ietvaros apskatāmie priekšmeti-tūrisma izstāde, kas tika atklāta Peabody Essex muzejā Salemā-ietver lielisku troni, kas izgatavots no labākās importētās tropiskās cietkoksnes, kas inkrustēts ar nefrītu un pusdārgakmeņiem, un iespaidīgu budistu paneli, gleznots uz zīda un mirdz zeltā, kas attēlo Visumu un tā dievības 2D un 3D formātā.

    Milzīgs monumentāls nefrīta un lakas ekrāns parāda 16 Budas mācekļus, un izstādei tas tika novērtēts no sienas - netīši atklājot grezni dekorētus botāniskos attēlus zelta lakā aizmugurē.

    Eiropas māksla bija viena no imperatora interesēm, un viņš piesaistīja jezuītu misionāru palīdzību, lai apmācītu savas darbnīcas par Rietumu perspektīvas izmantošanu glezniecībā. Viens no izstādes spilgtākajiem notikumiem ir 12 pēdas trompe l'oeil sienas gleznojums, kurā attēlotas sievietes un bērni pils zālē, kas svin Jauno gadu. Sienas gleznojums ir viens no tikai astoņiem šādiem 18. gadsimtā saglabātajiem darbiem - pieci no tiem atrodas dārzā, norāda Berlīne.

    "Qianlong ir tik svarīgs, jo tas ir vienīgais joprojām pastāvošais 18. gadsimta interjera dārzs, kas saglabājies tāds, kāds tas bija sākotnēji, un nekad nav pārbūvēts vai pārveidots," viņa sacīja. "Lielākā daļa 18. gadsimta dārzu laika gaitā ir vai nu iznīcināti, vai arī daudz mainījušies, taču, tā kā šī bija maza un privāta vieta, tā izvairījās no atjaunošanas, kas notika citur pils kompleksā."

    Qianlong dārza saglabāšana tika uzsākta 2002. gadā kā Pils muzeja un Pasaules pieminekļu fonda (WMF) kopprojekts, un tas tiks pabeigts 2019. gadā. Tas ir lielākais saglabāšanas projekts WMF vēsturē, tikai viens no 27 dārza projektiem ēkas - trāpīgi nosauktā Uzturēšanās studija no Cītīgā dienesta - atjaunotas līdz šim.

    Studijā ir privāts teātris, uzņemšanas telpa un telpas, kurās var nodarboties ar mākslu, piemēram, kaligrāfiju un dzeju. Trīs citas ēkas plānots pabeigt 2013.

    Viens no iemesliem, kāpēc restaurācija ir tik laikietilpīga, ir tas, ka imperators nezaudēja izdevumus savam mājdzīvnieka projektam-pielietojot sarežģītas metodes, kas parasti paredzētas tēlotājmākslas priekšmetiem, pie sienām un griestiem.

    & quot . "Imperators paņēma šīs tēlotājmākslas metodes un uzspridzināja tās arhitektūras mērogā."

    Otrs galvenais izaicinājums ir tas, ka tradicionālie materiāli un meistarība, kas izmantota interjera veidošanai, mūsdienu Ķīnā vairs nav viegli pieejama.

    & quot; Dažas metodes vairs netika izmantotas, piemēram, iekšējā bambusa mizas griešana-kur bambusa kātiņi ir iemērc, saplacināti, pārvērsti papīra loksnēs un pārlej ar veidni, lai radītu ainavas, piemēram, kalnus vai rockeries, "sacīja Ng.

    Kad projekts sākās, pils presē publicēja aicinājumu aicināt pieteikties cilvēkus, kuriem ir zināšanas par tradicionālajām amatniecības metodēm. Tā rezultātā viņiem izdevās izsekot amatniekiem, kas izkaisīti pilsētās un ciematos ap Ķīnu, kurus viņi atveda uz Pekinu, lai palīdzētu atjaunošanā.

    Kad darbs būs pabeigts, dārza ārējās zonas tiks atvērtas sabiedrībai, taču tā bagātīgais interjers būs redzams tikai caur lielām skatu brillēm vai ierobežotās ekskursijās, norāda Ng.

    Tādējādi izstāde ir vienīgā reize, kad cilvēki varēs brīvi staigāt starp imperatora gleznām un mākslas darbiem. "Šī iespēja vairs neatkārtosies," sacīja Ng. & quot; Mūsu mērķis ir novietot visu tur, kur tas sākotnēji tika atrasts. & quot


    7 civilizācijas tūkstošgades


    Kamēr Gezers aizklāja vienu pilsētu, Beirūta stāv uz vairākām. 5000 gadu laikā kanaāniešu, feniķiešu, hellēnisma, romiešu un osmaņu civilizācijas cēlušās viena pēc otras, pievienojot savu ietekmi šim arheoloģiskajam smorgasbordam. Neticamā laika līnija atklājās izrakumu laikā Beirūtas centrā, un tā bija paredzēta pilsētas atjaunošanai pēc tās postošā pilsoņu kara.

    Starp atradumiem bija romiešu drupas, ieskaitot pilsētu un rsquos kardo maximus (galvenā ziemeļu-dienvidu iela), feniķiešu un hellēnisma kultūrām piederošie kvartāli, kanaāniešu pilskalns un bizantiešu tirdzniecības vieta. Viena no neticamākajām atveseļošanās reizēm bija mozaīku kolekcija. Novietoti blakus, tie rada milzīgu 8200 metrus garu (27 000 pēdu) mākslas posmu. Jau tika uzskatīts, ka Beirūta radusies ap 3000. gadu pirms mūsu ēras, bet tas to pierādīja.


    Valsts svētki

    Kad Japāna izbalēja pēc Otrā pasaules kara, Ķīna iestājās pilsoņu kara periodā.Pilsoņu kara beigās, 1949. gadā, komunistiskā partija bija ieguvusi kontroli pār lielāko daļu kontinentālās Ķīnas. Viņi nodibināja Ķīnas Tautas Republiku priekšsēdētāja Mao Dzeduna vadībā.

    1949. gada 1. oktobrī Tjaņaņmeņas laukumā notika svinības par godu šim notikumam. Tajā piedalījās vairāk nekā miljons ķīniešu. Šie svētki kļuva pazīstami kā valsts svētki, un tie joprojām tiek atzīmēti katru gadu šajā datumā, un lielākie pasākumi notiek laukumā.

    Mao Dzeduns, kurš tiek uzskatīts par Ķīnas Tautas Republikas dibinātāju, ir apglabāts Tjaņaņmeņas laukumā, laukuma mauzolejā.


    Pekinas aizliegtā pilsēta, kas būvēta uz ledus ceļiem

    Ledus ragavas uz Aizliegto pilsētu 15. gadsimtā nesa monumentālus akmeņus.

    Pekinas celtnieki pirms gadsimtiem paļāvās uz ledus ceļiem, lai no karjera uz būvlaukumu nogādātu slavenās Aizliegtās pilsētas masīvos cirsts akmeņus, ziņo starptautiska inženieru komanda. Atradums apstiprina folkloru, ko ilgi atlaida mācību grāmatas.

    Eļļoti ar ūdeni, ledus ceļi tika uzbūvēti ziemas mēnešos un pagarināti 43 jūdzes (70 kilometrus), secina Pekinas Zinātnes un tehnoloģiju universitātes Jiang Li vadītā komanda.

    Pasaules mantojuma sarakstā iekļautā Aizliegtā pilsēta Pekinas centrā no 1416. līdz 1911. gadam bija Ķīnas impērijas varas mītne. Kādreiz pils pilis tika aizliegtas 15. un 16. gadsimtā no masīviem akmeņiem. (Skatīt "Aizliegtā pilsēta - Ķīna".)

    "Kā pasaulē viņi nokļuva Pekinā ar šīm masīvajām klintīm?" saka Prinstonas inženieris Hovards Stouns, Nacionālās Zinātņu akadēmijas ziņojuma līdzautors. "Tas rada milzīgus inženierijas jautājumus."

    Pūķu un mākoņu cirsts "Lielais akmens grebums", kas rotā, piemēram, kāpnes uz Harmonijas saglabāšanas zāli, sver vairāk nekā 300 tonnas (272 tonnas).

    Mūsdienās tūristu apskates objekts Lielais akmens grebums ir 55 pēdas (16,8 metrus) garš, 10 pēdas (3 metrus) plats un vairāk nekā 3 pēdas (apmēram metru) biezs. Reiz tikai Ķīnas imperatoriem, kurus nesa nesēji, bija atļauts šķērsot tās cirsto virsmu.

    Senās kultūras no Ēģiptes līdz Stounhendžai līdz Lieldienu salai ir izmantojušas daudz cilvēku un dzīvnieku, lai, izmantojot veltņus vai milzīgu muskuļu spēku, vilktu kolosālas statujas vai akmeņus. Plakāti Aizliegtajā pilsētā min ledus ceļus, kas tiek izmantoti, lai ganītu tās akmeņus uz Pekinu. (Skat. "Stounhendža atklāta.")

    Bet inženiertehniskajā vēsturē nav pieminēts ledus jauninājums, saka Stouns, tā vietā uzsverot, ka ķīniešu izgudrotāji ir izveidojuši spieķu riteni līdz 1500. gadam p.m.ē., ļaujot vagoniem veikt šo darbu.

    Tātad Stouns, Li un kolēģis Haosheng Chen no Tsinghua universitātes Pekinā - abi pēdējie ir berzes izpētes eksperti - pēc pagājušā gada vizītes Aizliegtajā pilsētā nolēma izpētīt šo stāstu.

    Nav seno ķīniešu noslēpums

    Pēc arhīva dokumentu meklēšanas Li atrada 500 gadus vecu Ķīnas rekordu, kurā apgalvots, ka 1557. gadā 123 tonnu (112 metriskās tonnas) akmens 28 dienu laikā no karjera ar ledus kamanām tika nogādāts uz Aizliegto pilsētu.

    Tajā pašā dokumentā 1596. gadā tika reģistrēts strīds starp impērijas amatpersonām par to, kā Aizliegtajā pilsētā nogādāt vairāk akmeņu. Mūļi un vagoni bija lētāki, daži apgalvoja, bet vīri un kamanas bija drošāki veidi, kā vilkt dārgos akmeņus.

    Faktiski pētījuma grupas analīze atklāj, ka 16. gadsimta ķīniešu vagoni nevarēja vilkt akmeņus, kas smagāki par 96 tonnām (87 tonnas).

    Analizējot dažādas kamanu tehnikas, piemēram, veltņus, koka dēļus uz zemes vai pat ledus ceļus vien, atklājas, ka šīs metodes nodrošina pārāk lielu berzi, lai būtu praktiskas.

    Tā vietā komanda secina, ka ziemā gar ceļiem no karjeru 43 jūdzes (70 kilometrus) attālumā no pilsētas tika izveidots "mākslīgā ledus ceļš". Ceļš tika ieeļļots ar ūdeni, kamanām braucot garām, nesot akmeņus.

    Ledus šosejas stiepās no karjera līdz pilsētai un šķērsoja vairākas upes. Akmeņus vilka komandas, kurās bija tikai 46 vīri. Kā norādīts dokumentos, komandas ieeļļotu ledus ceļus ar ūdeni no akām, kas izvietotas ik pēc pusjūdzes gar ceļu.

    "Daži cilvēki ir jautājuši, vai akas vēl ir. Būtu interesanti tās meklēt," saka Stouns. Turot mitru ledu, berze samazināsies līdz vienai septītajai daļai no tukšā ledus.

    Šādā veidā ieeļļoti akmeņi būtu slīdējuši garām, ievērojot 0,18 jūdzes (0,29 kilometrus) stundā. Tas būtu pietiekami ātri, lai ledus ceļa virsma paliktu slapja, kad akmeņi gāja garām, pirms ūdens sasalšanas.

    Analīze rāda, ka janvārī Pekinā vidējā ziemas temperatūra 25 ° F (-3,7 ° C) būtu radījusi pietiekami cietu ledu, lai viegli izturētu akmeņu svaru.

    "Es neesmu pārsteigts. Ja jums ir pietiekami daudz cilvēku, pietiekami daudz virves un pietiekami daudz laika, jūs varat pārvietoties gandrīz jebko," saka arheologs Čārlzs Folkners no Tenesī universitātes Knoksvilā, kurš nebija pētījuma grupā. "Un viņiem bija daudz laika. Un daudz cilvēku."

    Akmens saka, ka vēsturiskie ledus ceļi ir elegants risinājums inženierijas problēmai. Aukstās ziemas Ķīnas ziemeļos un valsts impēriskā organizācija radīja "ledus eļļošanas" paņēmienu, kas bija pirms tā zinātniskās attīstības 18. gadsimtā, stāsta Stouns.

    "Ķīnieši organizēja Lielo mūri un citus milzīgus sabiedriskos pieminekļus," saka Stouns. "Viņi noteikti zināja, ko dara."


    Saturs

    Dibināšana

    Sacelšanās un nemiernieku sāncensība

    Mongoļu vadītā Yuan dinastija (1271–1368) valdīja pirms Ming dinastijas nodibināšanas. Paskaidrojumi par juaņas bojāeju ietver institucionālu etnisko diskrimināciju pret Han ķīniešiem, kas izraisīja aizvainojumu un sacelšanos, inflācijas smagi skarto apgabalu pārmērīgu aplikšanu ar nodokļiem un masveida dzeltenās upes plūdus, jo tika atcelti apūdeņošanas projekti. [12] Līdz ar to lauksaimniecība un ekonomika bija sabrukusi, un sacelšanās sākās starp simtiem tūkstošu zemnieku, kuri tika aicināti strādāt pie Dzeltenās upes dambju remonta. [12] Vairākas Han ķīniešu grupas sacēlās, tostarp Sarkanie turbāni 1351. gadā. Sarkanie turbāni bija saistīti ar budistu slepeno biedrību "Baltais lotoss". Zhu Yuanzhang bija zemnieku un budistu mūks bez naudas, kurš 1352. gadā pievienojās sarkanajiem turbāniem un drīz ieguva reputāciju pēc tam, kad apprecējās ar nemiernieku komandiera audžumeitu. [13] 1356. gadā Džu nemiernieku spēki ieņēma Nanjingas pilsētu [14], kuru viņš vēlāk nodibināja kā Mingas dinastijas galvaspilsētu.

    Sabrūkot juaņu dinastijai, konkurējošie nemiernieku grupējumi sāka cīnīties par valsts kontroli un līdz ar to tiesībām dibināt jaunu dinastiju. 1363. gadā Džu Juanzhangs likvidēja savu arhīvu un nemiernieku Hanas frakcijas vadītāju Čenu Jūliangu kaujā pie Pojanas ezera, kas, iespējams, ir lielākā jūras kauja vēsturē. Pazīstams ar vērienīgo ugunsdzēsības kuģu izmantošanu, Džu 200 000 Ming jūrnieku spēks spēja pieveikt Hanas nemiernieku spēkus, kas trīskāršoja lielākus, apgalvojot, ka tie ir 650 000 cilvēku. Uzvara iznīcināja pēdējo pretinieku nemiernieku frakciju, atstājot Džu Juaņšanu neapstrīdamu kontroli pār bagātīgo Jandzi upes ieleju un nostiprinot savu varu dienvidos. Pēc tam, kad dinastijas sarkano turbānu galva 1367. gadā aizdomīgi nomira, būdams Žu viesis, vairs nebija neviena, kas būtu spējīgs no attāluma apstrīdēt viņa gājienu uz troni, un viņš paziņoja par savām impēriskajām ambīcijām, nosūtot armiju uz Juaņas galvaspilsētu. Dadu (tagadējā Pekina) 1368. gadā. [15] Pēdējais juaņu imperators aizbēga uz ziemeļiem uz augšējo galvaspilsētu Šandu, un Džu paziņoja par Mingas dinastijas dibināšanu pēc tam, kad zemē tika izpostītas Duaņu juaņa pilis [15]. tajā pašā gadā pārdēvēta par Beipingu. [16] Zhu Yuanzhang par savu laikmeta nosaukumu uzskatīja Hongwu jeb "Vispārēji cīņas".

    Honvvu imperatora valdīšanas laiks

    Hongwu nekavējoties centās atjaunot valsts infrastruktūru. Viņš uzcēla 48 km (30 jūdzes) garu sienu ap Nanjingu, kā arī jaunas pilis un valdības zāles. [15] Ming vēsture norāda, ka jau 1364. gadā Zhu Yuanzhang bija sācis izstrādāt jaunu Konfūcija likuma kodeksu Da Ming Lü, ko pabeidza līdz 1397. gadam un atkārtoja dažas klauzulas, kas atrodamas vecajā Tang kodeksā 653. [17] Hongwu organizēja militāru sistēmu, kas pazīstama kā weisuo, kas bija līdzīgs fubing Tangu dinastijas sistēma (618–907).

    1380. gadā Honvū lika kancleram Hu Veijongam izpildīt nāves sodu, jo viņam bija aizdomas par sazvērestības plānu viņa gāšanai, pēc tam Honvū likvidēja kanceleju un uzņēmās šo izpilddirektora un imperatora lomu, un precedents lielākoties sekoja visā Minga periodā. [18] [19] Ar aizvien lielākām aizdomām par saviem ministriem un pavalstniekiem Honvū nodibināja slepenpolicijas tīklu Jinyiwei, kas tika iegūts no viņa paša pils apsardzes. Viņa valdīšanas laikā aptuveni 100 000 cilvēku tika sodīti ar nāvi. [18] [20]

    Honvvu imperators izdeva daudzus pavēles, kas aizliedza mongoļu praksi un pasludināja savu nodomu attīrīt Ķīnu no barbaru ietekmes. Tomēr viņš arī centās izmantot juaņu mantojumu, lai leģitimizētu savu autoritāti Ķīnā un citās jomās, kuras pārvalda juaņa. Viņš turpināja Juaņu dinastijas politiku, piemēram, nepārtrauktu pieprasījumu pēc korejiešu konkubīnēm un einuhiem, mongoļu stila iedzimtas militārās iestādes, mongoļu stila apģērbu un cepures, veicinot loka šaušanu un izjādes ar zirgiem, kā arī lielu skaitu mongoļu kalpojot Mingas armijā. Līdz 16. gadsimta beigām mongoļi joprojām bija viens no trim virsniekiem, kas dienēja tādos kapitāla spēkos kā Izšūtā formas tērpa gvarde, un arī citas tautas, piemēram, Jurchens, bija ievērojamas. [21] Viņš bieži rakstīja mongoļu, japāņu, korejiešu, jurchenu, tibetiešu un dienvidrietumu pierobežas valdniekiem, piedāvājot padomus par viņu valdības un dinastijas politiku, un uzstāja, lai šo reģionu vadītāji apmeklē Mingas galvaspilsētu auditorijas vajadzībām. Viņš pārvietoja savā teritorijā 100 000 mongoļu, no kuriem daudzi kalpoja kā apsargi galvaspilsētā. Imperators arī stingri reklamēja viesmīlību un lomu, kas viņa galmā tika piešķirta Chinggisid muižniekiem. [22]

    Dienvidrietumu robeža

    Qinghai salārie musulmaņi brīvprātīgi nonāca Minga pakļautībā, viņu klana līderi kapitulēja ap 1370. gadu. Uiguru karaspēks uiguru ģenerāļa Halas Baši vadībā apspieda 1370. gadu Miao sacelšanos un apmetās uz dzīvi Čande, Hunanā. [23] Hui musulmaņu karaspēks apmetās arī Čande, Hunanā pēc tam, kad bija kalpojis Ming kampaņās pret citām aborigēnu ciltīm. [24] 1381. gadā Mingu dinastija pievienoja dienvidrietumu apgabalus, kas kādreiz bija Dali karalistes sastāvā, pēc tam, kad Hui musulmaņu Mingu armija veiksmīgi centās uzvarēt juaņam lojālo mongoļu un hui musulmaņu karaspēku, kas stāvēja Juņņas provincē. Hui karaspēks ģenerāļa Mu Ying vadībā, kurš tika iecelts par Yunnan gubernatoru, tika pārvietots uz reģionu kolonizācijas ietvaros. [25] Līdz 14. gadsimta beigām aptuveni 200 000 militāro kolonistu apmetās ap 2 000 000 mu (350 000 akru) zemes tagadējā Juņnaņā un Gudžou. Vēlāk aptuveni pusmiljons ķīniešu kolonistu ieradās vēlāk, un šīs migrācijas izraisīja lielas izmaiņas reģiona etniskajā sastāvā, jo agrāk vairāk nekā puse iedzīvotāju bija ne-haņu tautas. Aizvainojums par šādām milzīgām iedzīvotāju skaita izmaiņām un no tā izrietošā valdības klātbūtne un politika izraisīja vairāk Miao un Yao sacelšanos no 1464. līdz 1466. gadam, ko apspieda 30 000 Ming karaspēka armija (ieskaitot 1000 mongoļus), pievienojoties 160 000 vietējiem Guangxi (sk. Miao sacelšanās). Mingu dinastija)). Pēc tam, kad zinātnieks un filozofs Wang Yangming (1472–1529) apspieda citu sacelšanos šajā reģionā, viņš iestājās par vienotu, vienotu ķīniešu un pamatiedzīvotāju etnisko grupu pārvaldību, lai panāktu vietējo tautu grēkošanu. [26]

    Kampaņa Ziemeļaustrumos

    Pēc tam, kad 1368. gadā Mingu dinastija gāza Mongoļu juaņu dinastiju, Mandžūrija palika pakļauta Ziemeļjuaņas dinastijas mongoļiem, kas atrodas Mongolijā. Naghachu, bijušais juaņu ierēdnis un Ziemeļjuaņas dinastijas ģenerālis Uriankhai, ieguva hegemoniju pār mongoļu ciltīm Mandžūrijā (bijušās juaņu dinastijas Liaojanas province). Viņš kļuva spēcīgs ziemeļaustrumos, un spēki bija pietiekami lieli (simtiem tūkstošu), lai draudētu iebrukumam jaundibinātajā Mingu dinastijā, lai atjaunotu varu mongoļiem Ķīnā. Mings nolēma viņu uzvarēt, nevis gaidīt mongoļu uzbrukumu. 1387. gadā Minga nosūtīja militāru kampaņu, lai uzbruktu Naghachu, [27] kas noslēdzās ar Naghachu padošanos un Ming iekarošanu Mandžūrijā.

    Sākotnējā Minga tiesa nevarēja un arī necentās tikt uz kontroli, ko mongoļi uzlika Jurčeniem Mandžūrijā, tomēr tā izveidoja organizācijas normu, kas galu galā kalpos par galveno instrumentu attiecībām ar tautām gar ziemeļaustrumu robežām. Līdz Hongwu valdīšanas beigām bija izveidojies politikas būtiskais pret jurcheniem. Lielākā daļa Mandžūrijas iedzīvotāju, izņemot savvaļas jurchenus, bija mierā ar Ķīnu. 1409. gadā, Yongle imperatora vadībā, Mingu dinastija Amūras upes krastos izveidoja Nurganas reģionālo militāro komisiju, un Haixi Jurchen izcelsmes einuham Yishiha tika pavēlēts vadīt ekspedīciju uz Amūras grīvu, lai nomierinātu Savvaļas Jurchens. Pēc Yongle imperatora nāves Nurganas reģionālā militārā komisija tika likvidēta 1435. gadā, un Mingas galms pārtrauca tur būtisku darbību, lai gan apsardze Mandžūrijā turpināja pastāvēt. Savas pastāvēšanas laikā Ming kopā izveidoja 384 sargus (衛, wei) un 24 bataljoni (所, suo) Mandžūrijā, taču tie, iespējams, bija tikai nominālie biroji un ne vienmēr nozīmēja politisku kontroli. [28] Līdz Minga beigām Mingas politiskā klātbūtne Mandžūrijā ir ievērojami samazinājusies.

    Attiecības ar Tibetu

    The Mingshi -Mingu dinastijas oficiālā vēsture, ko apkopoja Čingu dinastija 1739. gadā,-teikts, ka Ming izveidoja ceļojošās komandvadības, kas pārraudzīja Tibetas administrāciju, vienlaikus atjaunojot bijušo juaņu dinastijas amatpersonu titulus no Tibetas un piešķirot jaunus prinča titulus Tibetas budistu sektu vadītājiem. [31] Tomēr Turrell V. Wylie apgalvo, ka cenzūra Mingshi par labu Ming imperatora prestiža un reputācijas stiprināšanai par katru cenu apgrūtina Ķīnas un Tibetas attiecību niansēto vēsturi Mingas laikmetā. [32]

    Mūsdienu zinātnieki diskutē par to, vai Mingu dinastijai bija suverenitāte pār Tibetu. Daži uzskata, ka tās bija vaļīgas pārraudzības attiecības, kuras lielā mērā tika pārtrauktas, kad Džajingas imperators (1521. – 67. G.) Vajāja budismu par labu daoismam tiesā. [32] [33] Citi apgalvo, ka attiecību nozīmīgais reliģiskais raksturs ar Tibetas lamām mūsdienu zinātnē ir nepietiekami pārstāvēts. [34] [35] Citi atzīmē Mingas vajadzību pēc Vidusāzijas zirgiem un nepieciešamību saglabāt tējas zirgu tirdzniecību. [36] [37] [38] [39]

    Mings sporādiski 14. gadsimtā nosūtīja Tibetā bruņotus uzbrukumus, kuriem tibetieši veiksmīgi pretojās. [40] [41] Vairāki zinātnieki norāda, ka atšķirībā no iepriekšējiem mongoļiem Mingu dinastija Tibetā nav apkalpojusi pastāvīgos karaspēkus. [42] [43] Wanli imperators (1572–1620) mēģināja atjaunot Ķīnas un Tibetas attiecības pēc 1578. gadā izveidotās mongoļu un tibetiešu alianses, kas ietekmēja nākamās Manču Čingu dinastijas ārpolitiku ( 1644–1912), atbalstot dzeltenās cepures sektas dalailamu. [32] [44] [45] [46] Līdz 16. gadsimta beigām mongoļi izrādījās veiksmīgi bruņoti Dzeltenās cepures Dalailamas aizstāvji pēc pieaugošās klātbūtnes Amdo reģionā, kas beidzās ar Giši Hanas iekarošanu Tibetā. (1582–1655) 1642. gadā, [32] [47] [48] nodibinot Khoshut Khanate.

    Yongle imperatora valdīšanas laiks

    Celies pie varas

    Honvvu imperators par savu pēcteci noteica savu mazdēlu Žu Junvenu, un viņš ieņēma troni kā Džanvenas imperators (1398–1402) pēc Honvū nāves 1398. gadā. Visspēcīgākais no Honvū dēliem Džu Di, tad militāri varenie tam nepiekrita, un drīz starp viņu un viņa brāļadēlu Jianvenu izcēlās politiska izrēķināšanās. [49] Pēc tam, kad Džanvens arestēja daudzus Žu Di līdzgaitniekus, Žu Di plānoja sacelšanos, kas izraisīja trīs gadus ilgušu pilsoņu karu. Aizbildinoties ar jaunās Džanvenas glābšanu no korumpējošām amatpersonām, Džu Di personīgi vadīja spēkus sacelšanās laikā, un pils Nanjingā tika nodedzināta līdz pamatiem, kopā ar pašu Jianvenu, viņa sievu, māti un galminiekiem. Džou Di ieņēma troni kā Jongles imperators (1402–1424), viņa valdīšanas laiku zinātnieki vispārēji uzskata par Ming dinastijas “otro dibinātāju”, jo viņš apvērsa daudzus sava tēva politikas virzienus. [50]

    Jauns kapitāls un ārvalstu iesaistīšanās

    Yongle pazemināja Nanjing par sekundāro galvaspilsētu un 1403. gadā paziņoja, ka jaunajai Ķīnas galvaspilsētai jābūt viņa spēka bāzē Pekinā. Tur jaunas pilsētas celtniecība ilga no 1407. līdz 1420. gadam, katru dienu nodarbinot simtiem tūkstošu strādnieku. [51] Centrā bija imperatora pilsētas politiskais mezgls, bet centrā - Aizliegtā pilsēta, imperatora un viņa ģimenes pils. Līdz 1553. gadam dienvidos tika pievienota Ārējā pilsēta, kas Pekinas kopējo izmēru palielināja līdz 6,5 līdz 7 kilometriem (4 x 4 + 1 ½ jūdzes). [52]

    Sākot ar 1405. gadu, Yongle imperators uzticēja savu iecienīto einuha komandieri Zheng He (1371–1433) kā admirāli jaunai gigantiskai starptautisko pieteku misiju kuģu flotei. Starp karaļvalstīm, kuras apmeklēja Zheng He, Yongle imperators pasludināja Kočinas karalisti par tās protektorātu. [53] Ķīnieši kopš Hanu dinastijas (202.g.pmē. - 220.g.) bija nosūtījuši diplomātiskās pārstāvniecības pa sauszemi un nodarbojās ar privātu aizjūras tirdzniecību, taču šīs misijas bija bezprecedenta lielums un apjoms. Lai apkalpotu septiņus dažādus pietekas reisus, Nanjingas kuģu būvētavas uzbūvēja divus tūkstošus kuģu no 1403. līdz 1419. gadam, ieskaitot dārgumu kuģus, kuru garums bija 112 m (370 pēdas) līdz 134 m (440 pēdas) un 45 m (150 pēdas) līdz 54 m (180) ft) platumā. [54]

    Yongle ķīniešu kultūras izplatīšanai izmantoja koka drukāšanu. Viņš arī izmantoja armiju, lai paplašinātu Ķīnas robežas. Tas ietvēra īsu Vjetnamas okupāciju, sākot no sākotnējā iebrukuma 1406. gadā līdz Miningas atkāpšanai 1427. gadā ilgstošas ​​partizānu kara rezultātā, kuru vadīja Vjetnamas Lê dinastijas dibinātājs Lê Lợi. [55]

    Tumu krīze un Ming mongoļi

    Oirat līderis Esens Taisi 1449. gada jūlijā uzsāka iebrukumu Ķīnas Mingenā. Galvenais einuhs Vangs Džens mudināja Džentžongas imperatoru (1435–49) vadīt personīgi personību, lai stātos pretī oiratiem pēc nesenās Mingas sakāves, kad imperators pameta galvaspilsētu. un iecēla savu pusbrāli Zhu Qiyu par pagaidu reģentu.8. septembrī Esens izveda Džengtongas armiju, un Džentžongs tika notverts - notikums, kas pazīstams kā Tumu krīze. [56] Orati izpirka Zhengtongas imperatoru. Tomēr šī shēma tika izjaukta, kad imperatora jaunākais brālis stājās tronī ar laikmeta nosaukumu Jingtai (ap 1449–57), arī orati tika atvairīti, tiklīdz Džingtai imperatora uzticības persona un aizsardzības ministrs Ju Cjans (1398–1457) ieguva kontroli pār Ming bruņotie spēki. Zhengtong imperatora turēšana nebrīvē bija bezjēdzīga sarunu zīme oiratiem, kamēr cits sēdēja viņa tronī, tāpēc viņi atlaida viņu atpakaļ Mining Ķīnā. [56] Bijušais imperators tika ievietots mājas arestā pilī līdz valsts apvērsumam pret Jingtai imperatoru 1457. gadā, kas pazīstams kā "vārtu incidents". [57] Bijušais imperators atņēma troni ar jaunā laikmeta nosaukumu Tianshun (r. 1457–64).

    Tjaņšuna izrādījās nemierīgs laiks, un mongoļu spēki Mingas militārajā struktūrā joprojām bija problemātiski. 1461. gada 7. augustā ķīniešu ģenerālis Kao Cjins un viņa mongoļu izcelsmes Ming karaspēks sarīkoja apvērsumu pret Tjaņšunas imperatoru, baidoties, ka būs nākamais viņa tīrīšanas sarakstā no tiem, kas viņam palīdzēja cīņā pret vārtiem. [58] Cao nemiernieku spēkiem izdevās aizdedzināt Imperiālās pilsētas rietumu un austrumu vārtus (kaujas laikā apslāpēja lietus) un nogalināja vairākus vadošos ministrus, pirms viņa spēki beidzot tika ielikti stūrī un viņš bija spiests izdarīt pašnāvību. [59]

    Lai gan Jongles imperators bija sarīkojis piecus lielus uzbrukumus uz ziemeļiem no Lielā mūra pret mongoļiem un oratiem, pastāvīgie Oirata iebrukuma draudi lika Mingas varas iestādēm nocietināt Lielo mūri no 15. gadsimta beigām līdz 16. gadsimtam, atzīmē Džons Fērbenks. ka "tas izrādījās veltīgs militārs žests, bet spilgti pauda Ķīnas aplenkuma mentalitāti". [60] Tomēr Lielais mūris nebija paredzēts tikai aizsargājošam nocietinājumam, tā torņi drīzāk darbojās kā izgaismotu bāku un signalizācijas staciju sērija, lai ļautu ātri brīdināt draudzīgās vienības par tuvojošos ienaidnieka karaspēku. [61]

    Mingu dinastijas pagrimums un sabrukums

    Vēlāk valdīja Wanli imperators

    Finanšu aizplūšana no Imjinas kara Korejā pret japāņiem bija viena no daudzajām - fiskālajām vai citām - problēmām, ar kurām Ming Ķīna saskārās Wanli imperatora valdīšanas laikā (1572–1620). Valdīšanas sākumā Vanli ieskauj sevi ar spējīgiem padomdevējiem un apzinīgi cenšas kārtot valsts lietas. Viņa lielais sekretārs Džans Južengs (1572–82) izveidoja efektīvu alianšu tīklu ar augstākajām amatpersonām. Tomēr pēc viņa nebija neviena, kas būtu pietiekami prasmīgs, lai saglabātu šo alianšu stabilitāti [62], ierēdņi drīz vien apvienojās pretējās politiskajās grupās. Laika gaitā Wanli apnika tiesas lietas un biežās politiskās ķildas ministru vidū, dodot priekšroku palikt aiz Aizliegtās pilsētas mūriem un prom no ierēdņu redzesloka. [63] Zinātnieki-ierēdņi zaudēja ievērojamu lomu pārvaldē, jo einuhi kļuva par starpniekiem starp atturīgo imperatoru un viņa ierēdņiem, un ikvienam vecākam ierēdnim, kurš vēlējās apspriest valsts lietas, bija jāpierunā varenie einuhi ar kukuli, vienkārši lai viņa prasības vai vēstījums tiktu nodots imperatoram. [64] Ķīnas dienvidrietumos vienlaikus ar Imjinas karu notika Božou virsvadības Božou sacelšanās. [65] [66] [67] [68]

    Eunuhu loma

    Honvvu imperators aizliedza einuhiem mācīties lasīt vai iesaistīties politikā. Neatkarīgi no tā, vai šie ierobežojumi tika īstenoti ar absolūtiem panākumiem viņa valdīšanas laikā, einuhi Yongle imperatora valdīšanas laikā (1402–1424) un pēc tam vadīja milzīgas imperatora darbnīcas, komandēja armijas un piedalījās ierēdņu iecelšanas un paaugstināšanas jautājumos. Yongle izvirzīja 75 einuhus, kas bija atbildīgi par ārpolitiku, viņi bieži ceļoja uz vasaļvalstīm, tostarp Annam, Mongoliju, Ryukyu salām un Tibetu, un retāk uz tālākām vietām, piemēram, Japānu un Nepālu. Tomēr 15. gadsimta beigās einuha sūtņi parasti ceļoja tikai uz Koreju. [69]

    Einuhi izveidoja savu birokrātiju, kas tika organizēta paralēli civildienesta birokrātijai. [70] Lai gan visā Mingā bija vairāki diktatoriski einuhi, piemēram, Van Zhen, Wang Zhi un Liu Jin, pārmērīga tirāniskā einuha vara kļuva acīmredzama tikai 1590. gados, kad Wanli imperators palielināja savas tiesības pār pilsonisko birokrātiju un piešķīra tās tiesības iekasēt provinces nodokļus. [64] [71]

    Einuhs Vejs Džongsjans (1568–1627) dominēja Tjaņki imperatora galmā (ap 1620–1627) un lika līdz nāvei spīdzināt viņa politiskos konkurentus, galvenokārt vokālos kritiķus no Donglinas biedrības. Viņš lika par godu celt tempļus visā Mingas impērijā un uzcēla personīgās pilis, kas izveidotas par līdzekļiem, kas piešķirti iepriekšējā imperatora kapu celtniecībai. Viņa draugi un ģimene ieguva svarīgus amatus bez kvalifikācijas. Vejs arī publicēja vēsturisku darbu, kas lamāja un pazemoja savus politiskos pretiniekus. [72] Nestabilitāte tiesā radās pareizi, jo dabiskā nelaime, sērga, sacelšanās un ārvalstu iebrukums sasniedza maksimumu. Čongdžeņas imperators (1627–44) lika Vei atlaist no tiesas, kā rezultātā neilgi pēc tam Vejs izdarīja pašnāvību.

    Einuhi izveidoja savu sociālo struktūru, sniedzot un gūstot atbalstu dzimtajiem klaniem. Tā vietā, lai tēvi reklamētu dēlus, runa bija par onkuļiem, kas veicināja brāļadēlu. Heishanhui biedrība Pekinā sponsorēja templi, kas veica rituālus, lai pielūgtu Jana dinastijas spēcīgā einuha Gang Tie piemiņu. Templis kļuva par ietekmīgu bāzi augsti novietotiem einuhiem, un turpināja darboties nedaudz mazākā lomā Cjinu dinastijas laikā. [73] [74] [75]

    Ekonomiskais sabrukums un dabas katastrofas

    Wanli un viņa divu pēcteču ēras pēdējos gados izveidojās ekonomiskā krīze, kuras centrā bija pēkšņi plaši izplatīts impērijas galvenā apmaiņas līdzekļa - sudraba - trūkums. Portugāļi pirmo reizi nodibināja tirdzniecību ar Ķīnu 1516. gadā [76], tirgojot japāņu sudrabu ar ķīniešu zīdu, [77] un pēc dažiem sākotnējiem karadarbības procesiem 1557. gadā guva Mingas tiesas piekrišanu, lai Makao kļūtu par pastāvīgo tirdzniecības bāzi Ķīnā. [78] Viņu lomu sudraba nodrošināšanā pakāpeniski pārspēja spāņi, [79] [80] [81], kamēr pat holandieši viņus apstrīdēja, lai kontrolētu šo tirdzniecību. [82] [83] Spānijas Filips IV (1621. – 1665. G.) Sāka vērsties pret nelegālu sudraba kontrabandu no Jaunās Spānijas un Peru pāri Klusajam okeānam caur Filipīnām uz Ķīnu, par labu Amerikas izrakteņu pārvadāšanai caur Spānijas ostām. . 1639. gadā Japānas jaunais Tokugavas režīms pārtrauca lielāko daļu ārējās tirdzniecības ar Eiropas lielvalstīm, pārtraucot citu sudraba avotu ienākšanu Ķīnā. Šie notikumi, kas notika aptuveni tajā pašā laikā, izraisīja dramatisku sudraba vērtības pieaugumu un padarīja nodokļu maksāšanu gandrīz neiespējamu lielākajai daļai provinču. [84] Cilvēki sāka krāt dārgo sudrabu, jo tā pakāpeniski kļuva mazāk, un vara un sudraba vērtības attiecība strauji samazinājās. 16. gadsimta 30. gados tūkstoš vara monētu virkne līdz 1640. gadam bija vienāda ar sudraba unci, kas varētu sasniegt pusi unces un līdz 1643. gadam-tikai vienu trešdaļu unces. [79] Zemniekiem tas nozīmēja ekonomisku katastrofu, jo viņi maksāja nodokļus sudrabā, vienlaikus veicot vietējo tirdzniecību un labības pārdošanu ar varu. [85] Jaunākie vēsturnieki ir strīdējušies par teorijas pamatotību, ka sudraba trūkums izraisīja Minga dinastijas sabrukumu. [86] [87]

    Badas kļuva izplatītas Ķīnas ziemeļos 17. gadsimta sākumā neparasti sausā un aukstā laika dēļ, kas saīsināja augšanas sezonu - lielāka ekoloģiska notikuma sekas, kas tagad pazīstams kā Mazais ledus laikmets. [88] Bads kopā ar nodokļu paaugstināšanu, plaši izplatīta militārā dezertēšana, krītošā palīdzības sistēma un tādas dabas katastrofas kā plūdi un valdības nespēja pienācīgi pārvaldīt apūdeņošanas un plūdu kontroles projektus izraisīja plašu dzīvību zaudēšanu un normālu pilsonību. [88] Centrālā valdība, kurai trūkst resursu, varētu ļoti maz darīt, lai mazinātu šo katastrofu sekas. Pasliktinot situāciju, plaši izplatītā epidēmija - Lielais mēris Mingas dinastijas beigās - izplatījās visā Ķīnā no Džedzjanas līdz Henanam, nogalinot nezināmu, bet lielu skaitu cilvēku. [89] Visu laiku nāvējošākā zemestrīce, 1556. gada Shaanxi zemestrīce, notika Džadzjingas imperatora valdīšanas laikā, nogalinot aptuveni 830 000 cilvēku. [90]

    Manču pieaugums

    Jurčenu cilts līderis vārdā Nurhaci (1616–26), sākot tikai ar nelielu cilti, strauji ieguva kontroli pār visām Mandžūrijas ciltīm. Japāņu iebrukumu laikā Hosēnas Korejā 1590. gados viņš piedāvāja vadīt savas ciltis, lai atbalstītu Mingas un Hosēnas armiju. Šis piedāvājums tika noraidīts, taču par viņa žestu viņam tika piešķirti godājamie Minga tituli. Atzīstot Mingas autoritātes vājumu uz ziemeļiem no viņu robežas, viņš apvienoja visas blakus esošās ziemeļu ciltis un nostiprināja varu reģionā, kas ieskauj viņa dzimteni, kā to darīja Jurčenu Jinu dinastija. [91] 1610. gadā viņš pārtrauca attiecības ar Mingas galmu un 1618. gadā pieprasīja no viņiem nodevu par "Septiņu sūdzību" atlīdzināšanu.

    Līdz 1636. gadam Nurhači dēls Huans Taiji pārdēvēja savu dinastiju no “Vēlākā Dzjiņa” uz “Lielo Čingu” Mukdenā, kas 1621. gadā bija kritusi Čingu spēku rokās un 1625. gadā tika padarīta par viņu galvaspilsētu. [92] [93] Arī Huang Taiji pieņēma Ķīnas imperatora titulu huangdi, pasludināja Chongde ("Revering Virtue") laikmetu un mainīja savas tautas etnisko nosaukumu no "Jurchen" uz "Manchu". [93] [94] 1638. gadā Mandžu Otrajā Mandžū iebrukumā Korejā ar 100 000 karavīru armiju sakāva un iekaroja Ming Ķīnas tradicionālo sabiedroto Joseonu. Drīz pēc tam korejieši atteicās no ilgstošās lojalitātes Mingu dinastijai. [94]

    Sacelšanās, iebrukums, sabrukums

    Zemnieku karavīrs vārdā Li Zičengs 1630. gadu sākumā sacēlās ar saviem karavīriem Shaanxi rietumos pēc tam, kad Mingas valdība nespēja tur nogādāt tik nepieciešamos krājumus. [88] 1634. gadā viņu sagūstīja Minga ģenerālis un atbrīvoja tikai ar nosacījumiem, ka viņš atgriežas dienestā. [95] Līgums drīz vien izjuka, kad vietējais maģistrāts trīsdesmit sešiem viņa nemierniekiem izpildīja nāvessodu Li karaspēkam, atriebjoties, nogalinot ierēdņus, un līdz 1635. gadam turpināja vadīt sacelšanos, kas atradās Rončanā, Henaņas provinces centrā. [96] Līdz 1640. gadiem , bijušais karavīrs un Li konkurents-Džans Sjaņžuns (1606–1647)-bija izveidojis stingru nemiernieku bāzi Čendu, Sičuaņā, savukārt Li varas centrs atradās Hubei ar plašu ietekmi uz Šanksi un Henanu. [96]

    1640. gadā ķīniešu zemnieku masas, kas bija badā, nespēja samaksāt nodokļus un vairs nebaidījās no bieži sakautās Ķīnas armijas, sāka veidoties milzīgās nemiernieku grupās. Ķīnas militārpersonas, kas bija starp neauglīgajiem centieniem uzvarēt Manču reiderus no ziemeļiem un milzīgām zemnieku sacelšanās provincēs, būtībā izjuka. Nesaņemot un neapgūstot armiju, uzvarēja Li Zičengs, kurš tagad ir Šunas princis, un pameta galvaspilsētu bez lielas cīņas. 1644. gada 25. aprīlī Pekina nonāca nemiernieku armijas vadībā Li Zičenga vadībā, kad nemiernieku sabiedrotie no iekšpuses atvēra pilsētas vārtus. Satricinājumu laikā pēdējais Mingas imperators karājās pie koka imperatora dārzā ārpus Aizliegtās pilsētas. [97]

    Izmantojot iespēju, astoņi baneri šķērsoja Lielo mūri pēc tam, kad Mingas pierobežas ģenerālis Vu Sangui (1612–1678) atvēra vārtus Šanhai pārejā. Tas notika neilgi pēc tam, kad viņš uzzināja par galvaspilsētas likteni un Li Zičenga armija, kas devās pretī viņam, nosverot savas alianses iespējas, viņš nolēma nostāties Manču pusē. [98] Manču prinča Dorgona (1612–1650) un Vu Sangui pakļautībā esošie astoņi reklāmkarogi tuvojās Pekinai pēc tam, kad Li nosūtītā armija tika iznīcināta Šanhaiguanā, Šūna prinča armijas ceturtajā jūnijā aizbēga no galvaspilsētas. 6. jūnijā Mandži un Vu iekļuva galvaspilsētā un pasludināja jauno Ķīnas valdnieku Šunži. Pēc tam, kad Cjins bija spiests izkļūt no Siaņas, pa Hanas upi padzīts līdz Vučangai un visbeidzot gar Dzjansji provinces ziemeļu robežu, Li Zičengs 1645. gada vasarā tur nomira, tādējādi izbeidzot Šūnu dinastiju. Vienā ziņojumā teikts, ka viņa nāve bija pašnāvība, bet citā teikts, ka zemnieki viņu sita līdz nāvei pēc tam, kad viņš tika pieķerts viņu pārtikas zagšanā. [99]

    Neskatoties uz Pekinas zaudēšanu un imperatora nāvi, Minga vēl nebija pilnībā iznīcināta. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi un Yunnan bija visi Ming pretošanās cietokšņi. Tomēr Mingas tronim bija vairāki pretendenti, un viņu spēki bija sadalīti. Šīs izkaisītās Mingas paliekas Ķīnas dienvidos pēc 1644. gada 19. gadsimta vēsturnieki kolektīvi nosauca par Dienvidu Mingu. [100] Katrs pretošanās bastions tika individuāli uzvarēts ar Čingu līdz 1662. gadam, kad nomira pēdējais Mingas dienvidu imperators - Jongli imperators Žu Julangs. Pēdējie Ming prinči, kas turējās, bija Ningjingas princis Zhu Shugui un Zhu Yihai dēls, Lu Zhu Honghuan (朱弘桓) princis, kurš palika kopā ar Koxinga Ming lojālistiem Tungningas karalistē (Taivānā) līdz 1683. gadam. paziņoja, ka rīkojas mirušā Jongli imperatora vārdā. [101] Cings galu galā nosūtīja septiņpadsmit Taivānā dzīvojošos Mingas prinčus atpakaļ uz kontinentālo Ķīnu, kur viņi pavadīja atlikušo mūžu. [102]

    1725. gadā Cing Yongzheng imperators piešķīra marķīza iedzimto titulu Ming dinastijas imperatora dzimtas pēcnācējam Zhu Zhilian (朱 之 璉), kurš saņēma algu no Čing valdības un kura pienākums bija veikt rituālus pie Minga kapiem. Ķīnas vienkāršais baltais reklāmkarogs tika iekļauts arī astoņos reklāmkarogos. Vēlāk Qianlong imperators 1750. gadā pēcnāves laikā piešķīra titulu Paplašinātās žēlastības marķīze Zhu Zhilian, un šis tituls tika nodots divpadsmit Ming pēcteču paaudzēs līdz Cjinu dinastijas beigām 1912. gadā. ). 1912. gadā, pēc Cjinhaju revolūcijas laikā notikušās Cjinu dinastijas gāšanas, daži iestājās par ķīniešu ķīniešu iecelšanu par imperatoru, vai nu Konfūcija pēcnācēju, kurš bija hercogs Janšengs, [103] [104] [105] [106] [107] vai Mingu dinastijas imperatora ģimenes pēcnācējs, paplašinātās žēlastības marķīzs. [108] [109]

    Province, prefektūra, apakšprefektūra, apgabals

    Edvīns O. Reishauers, Džons K. Fērbenks un Alberts Kreigs [110] aprakstīja to kā "vienu no lielākajiem sakārtotas valdības un sociālās stabilitātes laikmetiem cilvēces vēsturē" [110], Mingas imperatori pārņēma Juaņu dinastijas provinču pārvaldes sistēmu , un trīspadsmit Mingas provinces ir mūsdienu provinču priekšteces. Visā Song dinastijas laikā lielākais politiskais sadalījums bija ķēde (lu 路). [111] Tomēr pēc Jurčena iebrukuma 1127. gadā Dziesmu tiesa izveidoja četras daļēji autonomas reģionālās vadības sistēmas, kuru pamatā bija teritoriālās un militārās vienības, ar atsevišķu dienesta sekretariātu, kas kļūs par Juaņas, Mingas un Čingas dinastiju provinču administrācijām. . [112] Kopēts pēc juaņa modeļa, Mingas provinces birokrātijā bija trīs komisijas: viena civilā, viena militārā un viena novērošanai. Zem provinces līmeņa (Sheng Were) bija prefektūras (fu Operating) darbojas prefekta pakļautībā (zhifu 知府), kam seko apakšprefektūras (džou 州) pakļauts apakšprefektam. Zemākā vienība bija apgabals (Xian ), Ko pārrauga tiesnesis. Bez provincēm bija arī divas lielas teritorijas, kas nepiederēja nevienai provincei, bet bija metropoles teritorijas (džingings 京) pievienots Nanjing un Pekinai. [113]

    Iestādes un biroji

    Institucionālās tendences

    Atkāpjoties no galvenās centrālās administratīvās sistēmas, kas parasti pazīstama kā Trīs departamentu un sešu ministriju sistēma, kuru kopš Hanas beigām (202. g. P.m.ē. - 220.g.) ieviesa dažādas dinastijas, Mingas administrācijai bija tikai viens departaments - sekretariāts, kas kontrolēja sešus Ministrijas. Pēc kanclera Hu Veiijuna nāvessoda izpildes 1380. gadā Honvū imperators likvidēja sekretariātu, cenzūru un galveno militāro komisiju un personīgi pārņēma sešas ministrijas un reģionālās piecas militārās komisijas. [114] [115] Tādējādi vesela līmeņa administrācija tika pārtraukta, un nākamie valdnieki to atjaunoja tikai daļēji. [114] Lielais sekretariāts, sākumā izveidoja sekretariāta iestādi, kas palīdzēja imperatoram kārtot administratīvos dokumentus, taču nenodarbināja lielos padomniekus vai kanclerus.

    Honvvu imperators 1391. gadā nosūtīja savu mantinieku Šanksi, lai “apceļotu un nomierinātu” (xunfu) reģions 1421. gadā Yongle imperators uzdeva 26 ierēdņiem ceļot pa impēriju un pildīt līdzīgus izmeklēšanas un ģimenes pienākumus. Līdz 1430. gadam šie xunfu uzdevumi tika institucionalizēti kā "lielie koordinatori". Līdz ar to Censorate tika pārinstalēts un vispirms strādāja ar cenzūras izmeklēšanu, vēlāk ar galveno cenzoru. Līdz 1453. gadam lielajiem koordinatoriem tika piešķirts galvenā vietnieka vietnieks vai galvenā censora palīgs, un viņiem tika atļauta tieša pieeja imperatoram. [116] Tāpat kā iepriekšējās dinastijās, provinču administrācijas uzraudzīja ceļojošais inspektors no Censorate. Cenzoriem bija tiesības nelikumīgi apsūdzēt amatpersonas, atšķirībā no augstākajām amatpersonām, kurām tas bija jādara tikai jaunāko amatpersonu trīsgadu vērtējumos. [116] [117]

    Lai gan valsts varas decentralizācija provincēs notika Minga sākumā, centrālās valdības amatpersonu tendence kā provincēm kā virtuāliem provinču gubernatoriem sākās 1420. gados. Vēlā Mingu dinastijas laikā uz divām vai vairākām provincēm kā augstākie komandieri un vietnieki tika deleģēti centrālās valdības ierēdņi - sistēma, kurā civilās iestādes vadīja militārpersonu varu un ietekmi. [118]

    Lielais sekretariāts un sešas ministrijas

    Ķīnas valdības iestādes aptuveni divus tūkstošus gadu bija līdzīgas, bet katra dinastija ierīkoja īpašus birojus un birojus, atspoguļojot savas īpašās intereses. Mingas administrācija izmantoja lielos sekretārus, lai palīdzētu imperatoram, kārtojot dokumentus Yongle imperatora valdīšanas laikā un vēlāk ieceļot par aģentūru augstākajām amatpersonām un Grand Preceptor, augstākā līmeņa nefunkcionējošu civildienesta amatu, Hongxi imperatora vadībā (r 1424–25). [119] Lielais sekretariāts ieguva savus locekļus no Hanlinas akadēmijas un tika uzskatīts par daļu no impēriskās varas, nevis ministru varas (līdz ar to reizēm bija pretrunā gan ar imperatoru, gan ar ministriem).[120] Sekretariāts darbojās kā koordinējošā aģentūra, bet sešas ministrijas - Personāls, Ieņēmumi, Rituāli, Karš, Tieslietas un sabiedriskie darbi - bija tiešas valsts pārvaldes iestādes: [121]

    1. Personāla ministrija bija atbildīga par ierēdņu iecelšanu amatā, nopelniem, paaugstināšanu amatā un pazemināšanu amatā, kā arī goda nosaukumu piešķiršanu. [122]
    2. Ieņēmumu ministrija bija atbildīga par tautas skaitīšanas datu vākšanu, nodokļu iekasēšanu un valsts ieņēmumu apstrādi, savukārt tai bija divi valūtas biroji, kas bija tam pakļauti. [123]
    3. Rituālu ministrija bija atbildīga par valsts ceremonijām, rituāliem un upuriem, kā arī pārraudzīja budistu un daoistu priesterību reģistrus un pat sūtņu pieņemšanu no pietekas valstīm. [124]
    4. Kara ministrija bija atbildīga par militāro virsnieku iecelšanu amatā, paaugstināšanu amatā un pazemināšanu amatā, militāro iekārtu, aprīkojuma un ieroču uzturēšanu, kā arī kurjeru sistēmu. [125]
    5. Tieslietu ministrija bija atbildīga par tiesu un kriminālprocesiem, bet tai nebija uzraudzības funkcijas pār Centrālo un Lielo Revīzijas tiesu. [126]
    6. Sabiedrisko darbu ministrija bija atbildīga par valdības celtniecības projektiem, amatnieku un strādnieku pieņemšanu darbā pagaidu dienestā, valdības aprīkojuma ražošanu, ceļu un kanālu uzturēšanu, svaru un mēru standartizēšanu un resursu vākšanu no laukiem. [126]

    Biroji un biroji imperatora mājsaimniecībai

    Imperatora mājsaimniecībā gandrīz pilnībā strādāja einuhi un dāmas ar saviem birojiem. [127] Kalpotājas tika organizētas Pils apmeklēšanas birojā, Ceremoniju birojā, Apģērbu birojā, Pārtikas produktu birojā, Guļamistabas birojā, Rokdarbu birojā un Personāla uzraudzības birojā. [127] Sākot ar 1420. gadiem, einuhi sāka pārņemt šo dāmu amatus, līdz palika tikai Apģērbu birojs ar četriem meitas birojiem. [127] Honvū viņa einuhi tika organizēti Pils dežurantu direktorātā, bet, palielinoties einuha pilnvarām tiesā, palielinājās arī viņu administratīvie biroji ar iespējamajiem divpadsmit direktorātiem, četriem birojiem un astoņiem birojiem. [127] Dinastijai bija plaša imperatora saimniecība, kurā strādāja tūkstošiem einuhu, kurus vadīja Pils dežurantu direktorāts. Einuhi tika sadalīti dažādos direktorātos, kas bija atbildīgi par personāla uzraudzību, ceremoniālajiem rituāliem, pārtiku, traukiem, dokumentiem, staļļiem, zīmogiem, apģērbu utt. [128] Biroji bija atbildīgi par degvielas, mūzikas, papīra un vannu nodrošināšanu. [128] Biroju pārziņā bija ieroči, sudraba izstrādājumi, atmazgāšana, galvassegas, bronzas darbi, tekstilizstrādājumu ražošana, vīna darītavas un dārzi. [128] Reizēm ietekmīgākais einuhs ceremoniju direktorātā rīkojās kā a de facto valsts diktators. [129]

    Lai gan imperatora mājsaimniecībā galvenokārt strādāja einuhi un pils dāmas, pastāvēja civildienesta birojs ar nosaukumu Roņu birojs, kas sadarbojās ar einuhu aģentūrām, saglabājot impērijas zīmogus, zīmes un pastmarkas. [130] Bija arī civildienesta biroji, kas uzraudzīja impērisko prinču lietas. [131]

    Personāls

    Zinātnieki-ierēdņi

    Honvvu imperators no 1373. līdz 1384. gadam savā birojā strādāja ar ierēdņiem, kas tika apkopoti tikai ar ieteikumiem. Pēc tam zinātnieki-ierēdņi, kas bija daudzās birokrātijas pakāpēs, tika pieņemti darbā, izmantojot stingru pārbaudes sistēmu, kuru sākotnēji izveidoja Sui dinastija (581–618). [133] [134] [135] Teorētiski eksāmenu sistēma ļāva ikvienam iekļauties impērijas ierēdņu rindās (lai gan tirgotāji nevarēja pievienoties) patiesībā laiks un finansējums, kas vajadzīgs, lai atbalstītu pētījumu, gatavojoties eksāmenam. parasti dalībnieki ir ierobežoti līdz tiem, kas jau nāk no zemes īpašumu klases. Tomēr valdība, sastādot ierēdņus, izpildīja precīzas provinču kvotas. Tas bija mēģinājums ierobežot varas monopolizāciju, izmantojot zemes īpašumus, kas bija no labklājīgākajiem reģioniem, kur izglītība bija visattīstītākā. Poligrāfijas nozares paplašināšanās kopš dziesmu laikiem veicināja zināšanu izplatību un potenciālo eksāmenu kandidātu skaitu provincēs. Jauniem skolēniem pieaugušo eksāmenu kandidātiem tika izdrukātas reizināšanas tabulas un primārās leksikas pamati, bija masveidā ražoti, lēti konfūciāņu klasikas sējumi un veiksmīgas eksāmenu atbildes. [136]

    Tāpat kā iepriekšējos periodos, eksāmena uzmanības centrā bija klasiskie konfūcisma teksti, savukārt pārbaudes materiāla lielākā daļa bija vērsta uz Četrām grāmatām, kuras 12. gadsimtā ieskicēja Žu Sji. [137] Iespējams, Minga laikmeta eksāmenus bija grūtāk nokārtot kopš 1487. gada prasības pabeigt "astoņkājaino eseju", kas ir atkāpe no eseju balstīšanas uz progresējošām literatūras tendencēm. Eksāmeniem bija grūtības, jo students progresēja no vietējā līmeņa, un attiecīgi tika piešķirti atbilstoši nosaukumi. Ierēdņi tika klasificēti deviņās hierarhiskās pakāpēs, katra pakāpe iedalīta divos grādos, atkarībā no viņu ranga atalgojuma (nomināli izmaksāta rīsu gabalos). Lai gan provinces absolventi, kuri tika iecelti amatā, nekavējoties tika iecelti zemā amatā, piemēram, apgabala absolventi, tiem, kas nokārtoja pils eksāmenu, tika piešķirta džinshi (“prezentētais zinātnieks”) grādu un nodrošināja augsta līmeņa amatu. [138] Minga valdīšanas un deviņdesmit pils eksāmenu 276 gadu laikā doktora grādu skaits, kas tika piešķirts, nokārtojot pils eksāmenus, bija 24 874. [139] Ebrejs norāda, ka "tādu bija tikai divi līdz četri tūkstoši džinshi jebkurā brīdī, apmēram vienam no 10 000 pieaugušiem vīriešiem. "Tas bija salīdzinājumā ar 100 000 Shengyuan (“valdības studenti”), kas ir zemākais absolventu līmenis līdz 16. gadsimtam. [140]

    Maksimālais amata pilnvaru laiks bija deviņi gadi, bet ik pēc trim gadiem amatpersonas pēc viņu darba rezultātiem novērtēja vecākās amatpersonas. Ja viņus vērtēja kā augstākus, viņi tika paaugstināti amatā, ja tie tika atzīti par adekvātiem, viņi saglabāja savas ierindas, un, ja tie tika atzīti par neatbilstošiem, viņi tika pazemināti par vienu pakāpi. Ārkārtējos gadījumos amatpersonas tiktu atlaistas vai sodītas. Tikai 4. un augstākas pakāpes galvaspilsētas ierēdņi tika atbrīvoti no reģistrētā novērtējuma pārbaudes, lai gan bija sagaidāms, ka viņi atzīs kādu no savām kļūdām. Novada un prefektūras skolās bija vairāk nekā 4000 skolu instruktoru, kuri tika novērtēti reizi deviņos gados. Galvenais instruktors prefektūras līmenī tika klasificēts kā līdzvērtīgs otrās pakāpes novada absolventam. Imperiālās instrukcijas uzraugs pārraudzīja troņmantnieka izglītību, un šo biroju vadīja lielais instruktora uzraugs, kurš tika ierindots trešās pakāpes pirmajā klasē. [141]

    Vēsturnieki diskutē par to, vai eksāmenu sistēma paplašināja vai samazināja sociālo mobilitāti. No vienas puses, eksāmeni tika vērtēti, neņemot vērā kandidāta sociālo izcelsmi, un teorētiski tie bija pieejami ikvienam. [142] Faktiski veiksmīgajiem kandidātiem bija ļoti dārga, sarežģīta apmācība, kāda bija turīgām džentlmenu ģimenēm, kuras specializējās savu talantīgo dēlu nodrošināšanā. Praksē 90 procenti iedzīvotāju nebija piemēroti izglītības trūkuma dēļ, bet 10 procentiem iedzīvotāju bija vienādas iespējas tikt uz augšu. Lai jauni vīrieši būtu veiksmīgi, viņiem bija jāveic plašas, dārgas klasiskās ķīniešu valodas mācības, mandarīnu valodas lietošana sarunvalodā, kaligrāfija un jāapgūst astoņkājaino eseju sarežģītās poētiskās prasības. Tradicionālie džentlmeņi ne tikai dominēja sistēmā, bet arī uzzināja, ka konservatīvisms un pretošanās jaunām idejām ir ceļš uz panākumiem. Gadsimtiem ilgi kritiķi bija norādījuši uz šīm problēmām, taču pārbaudes sistēma kļuva tikai abstraktāka un mazāk atbilstoša Ķīnas vajadzībām. [143] Zinātnieku vienprātība ir tāda, ka astoņkāju eseju var vainot kā galveno "Ķīnas kultūras stagnācijas un ekonomiskās atpalicības" cēloni. Tomēr Bendžamins Elmans apgalvo, ka ir dažas pozitīvas iezīmes, jo esejas forma varēja veicināt “abstraktu domāšanu, pārliecināšanu un prozodisku formu” un ka tās sarežģītā struktūra atturēja no klaiņojoša, nekoncentrēta stāstījuma ”. [144]

    Mazie funkcionāri

    Zinātnieki-ierēdņi, kas stājās civildienestā ar eksāmeniem, darbojās kā izpildvaras ierēdņi daudz lielākā nerindā esoša personāla grupā, ko sauc par mazākiem funkcionāriem. Viņi pārsniedza ierēdņu skaitu par četriem pret vienu Čārlza Hekera aplēsēm, ka viņi, iespējams, bija pat 100 000 visā impērijā. Šie mazākie funkcionāri veica kancelejas un tehniskos uzdevumus valsts aģentūrām. Tomēr viņus nevajadzētu jaukt ar zemiem licencētājiem, skrējējiem un nesējiem, kas ir mazāk funkcionāri, periodiski tika novērtēti nopelni, piemēram, ierēdņi, un pēc deviņiem dienesta gadiem viņi varētu tikt pieņemti zemā civildienesta pakāpē. [145] Viena no zemāko funkcionāru priekšrocībām salīdzinājumā ar ierēdņiem bija tā, ka ierēdņi tika periodiski rotēti un iecelti dažādos reģionālos amatos, un viņiem bija jāpaļaujas uz vietējo zemāko funkcionāru labo servisu un sadarbību. [146]

    Einuhi, prinči un ģenerāļi

    Ming dinastijas laikā einuhi ieguva bezprecedenta varu valsts lietās. Viens no efektīvākajiem kontroles līdzekļiem bija slepenais dienests, kas dinastijas sākumā tika dēvēts par Austrumu depo, vēlāk Rietumu depo. Šo slepeno dienestu uzraudzīja Ceremonijas direktorāts, līdz ar to šī valsts orgāna bieži vien ir totalitāra piederība. Einuhiem bija ierēdņi, kas bija līdzvērtīgi civildienesta pakāpēm, tikai viņiem bija četras pakāpes, nevis deviņas. [147] [148]

    Pirmā Minga imperatora pēcnācēji tika padarīti par prinčiem, un viņiem tika dotas (parasti nominālas) militārās komandas, ikgadējās stipendijas un lieli īpašumi. Izmantotais nosaukums bija "karalis" (王, wáng), bet - atšķirībā no prinčiem Han un Jin dinastijās - šie īpašumi nebija feodatorijas, prinči nepildīja nekādas administratīvas funkcijas, un viņi piedalījās militārajās lietās tikai pirmo divu imperatoru valdīšanas laikā. [149] Janas prinča sacelšanās daļēji tika attaisnota kā prinču tiesību ievērošana, taču, tiklīdz Yongle imperators tika iecelts tronī, viņš turpināja brāļadēla politiku atbruņot savus brāļus un pārcēla viņu fīčus prom no militarizētās ziemeļu robežas. Lai gan prinči nekalpoja nevienam valsts pārvaldes orgānam, prinči, imperatora princeses līdzgaitnieki un cildenie radinieki strādāja Imperatora klanu tiesā, kas uzraudzīja imperatora ģenealoģiju. [131]

    Tāpat kā zinātnieki-ierēdņi, militārie ģenerāļi tika ierindoti hierarhiskā vērtēšanas sistēmā, un viņiem tika sniegti nopelnu vērtējumi reizi piecos gados (ierēdņiem-nevis trīs gadi). [150] Tomēr militārajiem virsniekiem bija mazāks prestižs nekā ierēdņiem. Tas bija saistīts ar viņu iedzimto kalpošanu (nevis tikai uz nopelniem balstītu) un konfūcisma vērtībām, kas diktēja tos, kuri izvēlējās vardarbības profesiju (wu), nevis kultivētas zināšanas (wen). [151] Lai gan militārpersonas tika uzskatītas par mazāk prestižām, tās netika izslēgtas no civildienesta eksāmenu kārtošanas, un pēc 1478. gada militārpersonas pat rīkoja savas pārbaudes, lai pārbaudītu militārās prasmes. [152] Papildus tam, ka no juaņa perioda pārņēma izveidoto birokrātisko struktūru, Mingas imperatori izveidoja jaunu ceļojošā militārā inspektora amatu. Dinastijas sākumā pusaudžu dzimtas vīrieši dominēja augstākajās militāro amatu pakāpēs, un šī tendence tika mainīta dinastijas otrajā pusē, jo vīrieši no pazemīgākas izcelsmes viņus galu galā pameta. [153]

    Literatūra un māksla

    Literatūra, glezniecība, dzeja, mūzika un dažāda veida ķīniešu opera uzplauka Mingu dinastijas laikā, īpaši ekonomiski pārtikušajā Jangzi ielejā. Lai gan īsā daiļliteratūra bija populāra jau Tangu dinastijas laikā (618–907) [154], un tādu laikmetīgo autoru darbi kā Sju Guandži, Sju Siake un Dziedsingings bieži bija tehniski un enciklopēdiski, tomēr visspilgtākā literārā attīstība. bija tautas romāns. Kamēr džentlmeņu elite bija pietiekami izglītota, lai pilnībā saprastu klasiskās ķīniešu valodas valodu, tie, kuriem bija elementāra izglītība, piemēram, sievietes izglītotās ģimenēs, tirgotāji un veikalu ierēdņi, kļuva par lielu potenciālo literatūras un skatuves mākslas auditoriju, kurā tika izmantota tautas valoda. [155] Literatūras zinātnieki šajā periodā rediģēja vai attīstīja galvenos ķīniešu romānus, piemēram, Ūdens rezerves un Ceļojums uz Rietumiem. Jin Ping Mei, kas publicēts 1610. gadā, lai gan ietver agrākus materiālus, iezīmē tendenci uz neatkarīgu sastāvu un rūpes par psiholoģiju. [156] Vēlākajos dinastijas gados Fengs Menglongs un Lings Mengču veica jauninājumus ar tautas īsfilmu. Teātra scenāriji bija vienlīdz izdomas bagāti. Slavenākais, Peoniju paviljons, to uzrakstīja Tangs Sjanzu (1550–1616), pirmo reizi uzstājoties prinča Tenga paviljonā 1598. gadā.

    Neformāla eseja un ceļojumu rakstīšana bija vēl viens izcēlums. Sju Siaiks (1587–1641), ceļojumu literatūras autors, publicēja savu Ceļojumu dienasgrāmatas 404 000 rakstītu rakstzīmju ar informāciju par visu, sākot no vietējās ģeogrāfijas līdz mineraloģijai. [157] [158] Pirmā norāde uz privātu laikrakstu izdošanu Pekinā bija 1582. gadā līdz 1638. gadam. Pekinas Vēstnesis pāreja no koka drukāšanas izmantošanas uz pārvietojamu drukāšanu. [159] Jaunā biznesa ētikas morālā ceļveža literārā joma tika izstrādāta Minga beigās, tirgotāju klases lasītāju lokam. [160]

    Atšķirībā no Xu Xiake, kurš savā ceļojumu literatūrā pievērsās tehniskiem aspektiem, ķīniešu dzejnieks un oficiālais Yuan Hongdao (1568–1610) izmantoja ceļojumu literatūru, lai izteiktu savas vēlmes pēc individuālisma, kā arī autonomijas un neapmierinātības ar Konfūcijas galma politiku. [161] Juans vēlējās atbrīvoties no ētiskiem kompromisiem, kas nebija atdalāmi no zinātnieka amatpersonas karjeras. Šis anti-oficiālais noskaņojums Juana ceļojumu literatūrā un dzejā patiesībā sekoja Dziesmu dinastijas dzejnieka un oficiālā Su Ši (1037–1101) tradīcijām. [162] Juans Hundao un viņa divi brāļi Juaņs Čongdao (1560–1600) un Juaņs Čongdao (1570–1623) bija Gungas burtu skolas dibinātāji. [163] Šo ļoti individuālistisko dzejas un prozas skolu Konfūcijas institūcija kritizēja par saistību ar intensīvu juteklisku liriku, kas bija redzams arī Minga tautas romānos, piemēram, Jin Ping Mei. [163] Tomēr pat džentlmeni un zinātnieki-ierēdņi tika ietekmēti jaunajā populārajā romantiskajā literatūrā, meklējot kurtizānus kā dvēseles radiniekus, lai no jauna atspoguļotu varoņmīlas stāstus, ko laulības bieži vien nespēja nodrošināt vai apmierināt. [164]

    Slaveno gleznotāju vidū bija Ni Zans un Dong Qichang, kā arī Ming dinastijas četri meistari, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming un Qiu Ying. Viņi izmantoja gleznu tehniku, stilu un sarežģītību, ko bija sasnieguši viņu dziesmu un juaņu priekšteči, bet pievienoja paņēmienus un stilus. Pazīstamie Ming mākslinieki varēja pelnīt iztiku, vienkārši gleznojot, pateicoties augstajām cenām, ko viņi prasīja par saviem mākslas darbiem, un augsti kulturālās kopienas lielajam pieprasījumam vākt vērtīgus mākslas darbus. Māksliniecei Qiu Ying kādreiz tika samaksāts 2,8 kg sudraba, lai uzzīmētu garu rokassvirsmu turīgas patrones mātes astoņdesmitās dzimšanas dienas svinībām. Slaveni mākslinieki bieži pulcēja sekotāju svītu, daži bija amatieri, kuri gleznoja, turpinot oficiālu karjeru, un citi, kas bija pilna laika gleznotāji. [165]

    Šis periods bija slavens arī ar keramiku un porcelāniem. Galvenais porcelāna ražošanas centrs bija imperatora krāsnis Jingdezhen pilsētā Jiangxi provincē, kas šajā laikā bija slavenākā zilā un baltā porcelāna ražošanā, bet ražoja arī citus stilus. Fujianas porcelāna rūpnīcas Dehua rūpējās par Eiropas gaumi, izveidojot Ķīnas eksporta porcelānu līdz 16. gadsimta beigām. Kļuva zināmi arī atsevišķi keramiķi, piemēram, He Chaozong, kurš kļuva slavens 17. gadsimta sākumā ar balto porcelāna skulptūru stilu. In Keramikas tirdzniecība Āzijā, Chuimei Ho lēš, ka apmēram 16% no Ķīnas keramikas eksporta beigām tika nosūtīti uz Eiropu, bet pārējie bija paredzēti Japānai un Dienvidaustrumāzijai. [166]

    Cirsts dizains lakas izstrādājumos un dizains, kas glazēts uz porcelāna izstrādājumiem, parādīja sarežģītas ainas, kuru sarežģītība ir līdzīga glezniecības ainām. Šos priekšmetus varēja atrast turīgo mājās, līdzās izšūtiem zīda izstrādājumiem un nefrīta, ziloņkaula un cloisonné izstrādājumiem. Bagāto mājas tika mēbelētas arī no rožkoka mēbelēm un spalvu režģa. Zinātnieka privātā pētījuma rakstāmie materiāli, tostarp no akmens vai koka izgatavoti smalki izgriezti suku turētāji, tika izstrādāti un izkārtoti rituāli, lai sniegtu estētisku pievilcību. [167]

    Ming vēlajā laikā pazinēju centrā bija šie izsmalcinātās mākslinieciskās gaumes priekšmeti, kas nodrošināja darbu mākslas tirgotājiem un pat pagrīdes krāpniekiem, kuri paši veica atdarinājumus un nepatiesus atribūtus. [167] Jezuīts Matteo Ricci, uzturoties Nanjingā, rakstīja, ka ķīniešu krāpnieki bija atjautīgi viltoti un guvuši milzīgu peļņu. [168] Tomēr bija ceļveži, kas palīdzēja jaunajam piesardzīgajam pazinējam Liu Tongam (miris 1637. gadā) uzrakstīt 1635. gadā iespiestu grāmatu, kurā lasītājiem tika stāstīts, kā pamanīt viltus un autentiskus mākslas darbus. [169] Viņš atklāja, ka Xuande laikmeta (1426–1435) bronzas darbu var autentificēt, vērtējot tā spīduma porcelāna izstrādājumus no Yongle laikmeta (1402–1424) pēc biezuma. [170]

    Reliģija

    Ming dinastijas laikā dominējošie reliģiskie uzskati bija dažādas ķīniešu tautas reliģijas formas un trīs mācības - konfūcisms, taoisms un budisms. Juaņas atbalstītās Tibetas lamas atteicās no labvēlības, un Mingas pirmie imperatori īpaši atbalstīja daoismu, piešķirot tā praktiķiem daudzus amatus štata rituālajos birojos. [171] Honvvu imperators ierobežoja Mongoļu juaņu dinastijas kosmopolītisko kultūru, un ražīgais Ning Džu Cjuana princis pat sacerēja vienu enciklopēdiju, kas uzbrūk budismam kā svešam "sēru kultam", kas ir kaitīgs valstij, un citu enciklopēdiju, kas vēlāk pievienojās Taoistu kanons. [171]

    Islāms arī bija labi nostiprinājies visā Ķīnā, un vēsture, kā teikts, sākās ar Sa'd ibn Abi Waqqas Tangu dinastijas laikā un spēcīgs oficiāls atbalsts juaņa laikā.Lai gan Ming krasi samazināja šo atbalstu, agrīnā stadijā joprojām bija vairākas ievērojamas musulmaņu figūras, tostarp Honvvu imperatora ģenerāļi Čan Jukuns, Lanju, Dings Deksings un Mu Jings [172], kā arī Yongle imperatora spēcīgais einuhs Žengs He. Ming kodekss prasīja mongoļu un Vidusāzijas semu musulmaņu sievietēm un vīriešiem apprecēties ar Han ķīnieti pēc tam, kad pirmais Ming imperators Hongwu pieņēma likumu 122. pantā. [173] [174] [175]

    Mininga parādīšanās sākotnēji bija postoša kristietībai: pirmajā gadā Honvvu imperators astoņdesmit gadus veco franciskāņu misiju pasludināja par juaņu heterodoksu un nelikumīgu. [177] Pazuda arī gadsimtiem vecā nestoriešu baznīca. Vēlākā Minga laikā ieradās jauns kristiešu misionāru vilnis - īpaši jezuīti -, kuri savos argumentos par atgriešanos izmantoja jaunu rietumu zinātni un tehnoloģijas. Viņi tika izglītoti ķīniešu valodā un kultūrā Svētā Pāvila koledžā Makao pēc tās dibināšanas 1579. gadā. Visietekmīgākais bija Matteo Riči, kura "Pasaules neskaitāmo valstu karte" uzmundrināja tradicionālo ģeogrāfiju visā Austrumāzijā un kuras darbs ar pievēršanās Xu Guangqi noveda pie pirmā Eiklida tulkojuma ķīniešu valodā Elementi 1607. gadā Nestorian steles atklāšana Siaņā 1625. gadā arī ļāva kristietību uzskatīt par vecu un iedibinātu ticību, nevis kā jaunu un bīstamu kultu. Tomēr pastāvēja stipras domstarpības par to, cik lielā mērā ticīgie var turpināt veikt rituālus imperatoram, Konfūcijam vai viņu priekštečiem: Riči bija ļoti pretimnākoši, un viņa pēcteču mēģinājums atkāpties no šīs politikas noveda pie 1616. gada Nandzjinas incidenta. , kas izsūtīja uz Makao četrus jezuītus un pārējos uz sešiem gadiem izspieda no sabiedriskās dzīves. [178] Ķīniešu astronomu iespaidīgo neveiksmju sērija, tostarp Xu Guangqi un Sabatino de Ursis viegli aprēķinātais aptumsums, un jezuītu atgriešanās, lai parādītu sevi kā izglītotus zinātniekus Konfūcija formā [179], atjaunoja viņu likteni. Tomēr līdz Minga beigām dominikāņi Romā bija sākuši strīdus par ķīniešu rituāliem, kas galu galā novedīs pie kristietības pilnīgas aizliegšanas Cjinu dinastijas laikā.

    Misijas laikā ar Ricci Pekinā sazinājās arī viens no aptuveni 5000 Kaifengas ebrejiem un iepazīstināja Eiropu ar viņiem un viņu ilgo vēsturi Ķīnā. [180] Tomēr 1642. gada plūdi, ko izraisīja Kaifengas Mingas gubernators, izpostīja sabiedrību, kas zaudēja piecas no divpadsmit ģimenēm, sinagogu un lielāko daļu Toras. [181]

    Filozofija

    Vanga Janminga konfucianisms

    Mingu dinastijas laikā tiesa un ķīniešu literāti kopumā iekļāva dziesmu zinātnieka Džu Sji neokonfūcija doktrīnas, lai gan viņa skolas tiešo līniju iznīcināja Yongle imperatora iznīcinātās desmit Fang radniecības pakāpes. Sjaoru 1402. gadā. Tomēr Mingas zinātnieks, kas visvairāk ietekmēja nākamās paaudzes, bija Vangs Janmings (1472–1529), kura mācības savulaik uzbruka par līdzību ar Čanu budismu. [182] Pamatojoties uz Žu Sji koncepciju par “zināšanu paplašināšanu” (理學 vai 格物致知), iegūstot izpratni, rūpīgi un racionāli izpētot lietas un notikumus, Vangs apgalvoja, ka universāli jēdzieni parādīsies ikviena cilvēka prātā. [183] ​​Tāpēc viņš apgalvoja, ka ikviens - neatkarīgi no viņu ciltsrakstiem vai izglītības - varētu kļūt tikpat gudrs kā kādreiz Konfūcijs un Mencijs un ka viņu raksti nav patiesības avoti, bet tikai ceļveži, kuriem, rūpīgi pārbaudot, varētu būt trūkumi. [184] Zemnieks ar lielu pieredzi un inteliģenci būtu gudrāks par ierēdni, kurš bija iegaumējis klasiku, bet nav pieredzējis reālo pasauli. [184]

    Konservatīvā reakcija

    Citi zinātnieki-birokrāti bija piesardzīgi pret Vanga heterodoksiju, pieaugošo mācekļu skaitu, kamēr viņš vēl bija amatā, un viņa vispārējo sociāli dumpīgo vēstījumu. Lai ierobežotu viņa ietekmi, viņš bieži tika nosūtīts, lai risinātu militārās lietas un sacelšanos tālu no galvaspilsētas. Tomēr viņa idejas iekļuva galvenajā ķīniešu domā un radīja jaunu interesi par daoismu un budismu. [182] Turklāt cilvēki sāka apšaubīt sociālās hierarhijas pamatotību un domu, ka zinātniekam jābūt augstāk par zemnieku. Vanga Jangminga māceklis un sāls raktuvju strādnieks Van Gens lasīja lekcijas vienkāršiem cilvēkiem par izglītības iegūšanu, lai uzlabotu viņu dzīvi, savukārt viņa sekotājs He Xinyin (何 心 隱) apstrīdēja ģimenes paaugstināšanu un uzsvaru Ķīnas sabiedrībā. [182] Viņa laikabiedrs Li Dži pat mācīja, ka sievietes ir vīriešu intelektuālie līdzinieki, un viņām ir jādod labāka izglītība. Li un Viņš galu galā nomira cietumā, ieslodzīti apsūdzībā par "bīstamu ideju" izplatīšanu. [185] Tomēr šīs "bīstamās idejas" par sieviešu izglītību jau sen bija pieņēmušas dažas mātes [186] un kurtizānes, kuras bija tikpat prasmīgas un prasmīgas kaligrāfijā, glezniecībā un dzejā kā viņu viesi vīrieši. [187]

    Censorate un 1604. gadā atjaunotā Donglinas akadēmija iebilda pret Van Jangming liberālajiem uzskatiem. Šie konservatīvie vēlējās atdzīvināt pareizticīgo konfūcisma ētiku. Tādi konservatīvie kā Gu Xiancheng (1550–1612) iebilda pret Vanga ideju par iedzimtām morālām zināšanām, norādot, ka tā ir vienkārši leģitimācija tādai negodīgai uzvedībai kā mantkārīga meklēšana un personisks labums. Šie divi konfucianistiskās domas virzieni, kurus nocietināja ķīniešu zinātnieku priekšstati par pienākumiem pret saviem mentoriem, pārauga valsts ministru frakcionālismā, kuri izmantoja jebkuru iespēju, lai otras frakcijas locekļus tiesātu. [188]


    Pekinas ārkārtējais Lielais kanāls

    Lai gan tikai daži vietējie to saprot, savulaik spēcīgais Lielais kanāls redz jaunu dzīvi Pekinas priekšpilsētā Tongžou.

    Kad es pastāstīju Beijingers, kas iekļauts manā pilsētas maršrutā, viņi pamāja ar galvu. Aizliegtā pilsēta, protams. Tjaņaņmeņas laukums, jā. Lielais mūris, protams.

    Un tad, kad es uzskaitīju savu pēdējo pieturvietu - vienu gandrīz tikpat monumentālu kā Lielais mūris, kas bija saistīta ar imperatoriem kā Aizliegto pilsētu un pat vairāk izpaudās Pekinas vēsturē nekā Tjaņaņmeņas laukums -, viņi apstājās.

    "Lielais kanāls?" viņi jautāja. "Vai tu esi pārliecināts?"

    Ja daži Beijingers izbrauc uz Lielo kanālu, vēl mazāk ceļotāju. Kanāls ir samērā labi pazīstama atrakcija Ķīnas dienvidos, kur liellaivas un kruīza kuģi ved 2500 gadus veco maršrutu. Pekinā, mazāk: diez vai kāds saprot, ka kanāls iet veselu 1794 kilometrus uz ziemeļiem no Hangžou līdz Pekinas priekšpilsētai Tongžou, kas atrodas 35 kilometrus uz rietumiem no Tjaņaņmeņas laukuma.

    Tomēr dažas vietas Ķīnas vēsturē ir svarīgākas par šo: garākais, vecākais mākslīgais ūdensceļš pasaulē, deviņas reizes garāks par Suecas kanālu. Bez kanāla Pekina nekad nebūtu bijusi Ķīnas galvaspilsēta. Un bez kanāla Ķīna var nebūt Ķīna - visi iemesli, kādēļ Unesco 2014. gada jūnijā beidzot iekļāva Lielo kanālu savā pasaules mantojuma sarakstā.

    Man bija vienalga, vai vietējie ir neizpratnē. Man tas bija jāredz.

    Braucot uz rietumiem pa 103. šoseju, četras satiksmes joslas, kas kursēja katrā virzienā, viena celtniecības ēka draudēja pēc otras. Cilvēki ar motorolleriem pārbaudīja savus iPhone pie gaismekļa, bet betona maisītājs sašķobījās aiz muguras. Kad mēs šķērsojām tiltu, es ātri pamanīju ūdeni zem mums. Un tad tas pazuda.

    Neatkarīgi no tā, vai vietējie iedzīvotāji mūsdienās lielākoties ignorē kanālu, šeit strādājošie turpina tūkstošiem gadu senu tradīciju-cilvēku kapitāla ieguldīšanu tāda mēroga projektos, kādu pasaule vēl nekad nav redzējusi. Darbs pie kanāla sākās 486. gadā pirms mūsu ēras, bet tikai 7. gadsimta paplašināšanās laikā kanāls tika sasniegts tādā apjomā, kāds tas ir zināms šodien: 605. gadā kanāls no Luoyang līdz Qingjiang (tagad saukts par 1000 km) tika nogriezts. Huaiyin), un trīs gadus vēlāk līdz šodienas Pekinai tika uzbūvēti 1000 km. 610. gadā no Džedzjanas līdz Hangžou tika nogriezti vēl 400 kilometri.

    Projekta īstenošanai vajadzēja vairāk nekā trīs miljonus zemnieku. Tiek lēsts, ka puse ir miruši no smaga darba un bada. Kanāla tālākā atjaunošana, ieskaitot nozīmīgu iejaukšanos 13. gadsimtā, prasīja vēl vairāk darbaspēka. Kad 1271. gadā Kublai Khan pārcēla impērijas galvaspilsētu uz Pekinu, novēršot nepieciešamību doties uz iepriekšējām Kaifengas vai Lujanas galvaspilsētām, viņš pavēlēja padarīt kanālu tiešāku - izveidojot šodienas 1794 km garo maršrutu no Pekinas līdz Hangžou. Projekts prasīja četrus miljonus vergu apmēram 10 gadus. Pēc UNESCO teiktā, kanāls patiesībā bija “pasaulē lielākais un apjomīgākais inženierbūves projekts pirms rūpnieciskās revolūcijas”.

    Tāpat kā jebkuram galvenajam maršrutam, kanālam bija vairākas lomas, kas visas bija impērijai neaizstājamas. Pārtikas drošība bija viena: Yangzi upes delta bija Ķīnas maizes grozs, bet pati Yangzi plūda no rietumiem uz austrumiem. Kā zināja jebkurš valdnieks, izsalkušie vietējie iedzīvotāji, visticamāk, sacelsies, un nevarēja paļauties, ka karavīri, kas nav paēduši, kontrolēs gan zemniekus, gan potenciālos iebrucējus. Un tā (pirms Kublai Khan kapitālā remonta) Lielais kanāls ļāva liellaivām transportēt rīsus no Yangzi uz Dzelteno upi un tālāk uz Luoyang un Kaifeng, ar blakus esošo pieteku, kas ļauj transportēt vēl tālāk uz rietumiem līdz Xi'an, kas ir vēl viena no senajām galvaspilsētām. . Tikmēr kviešus, kurus audzēja ziemeļos, varēja nosūtīt uz dienvidiem. Līdz 735. gadam katru gadu pa kanālu tika nosūtīti ne mazāk kā 149 000 000 kg graudu. Tika tirgotas arī citas preces, sākot no kokvilnas līdz porcelānam, palīdzot Ķīnas ekonomikai uzplaukt. Un kanāls kļuva par glābšanas līniju saziņai, valdības kurjeriem rādot ziņas pa ūdens ceļu.

    Kanāls, kas bija modernitātes sasniegums, noveda pie tikpat neparastiem jauninājumiem. 587. gadā pasaulē pirmos slēdzenes vārtus izgudroja Sui dinastijas inženieris Liang Rui vienam no kanāla sākotnējiem posmiem gar Dzelteno upi 984. gadā, transporta komisārs Qiao Weiyo izgudroja Lielā kanāla pirmo mārciņu slēdzeni - slēdzeni, ko mēs redzam. mūsdienu kanālos arī mūsdienās, izveidojot baseinu ar divām barjerām un ļaujot laivai droši gaidīt, līdz mainās ūdens līmenis. (Eiropā tas netiktu saņemts līdz 1373. gadam, Vreeswijk, Nīderlande).

    Tomēr pēc tam, kad 19. gadsimta beigās dzelzceļu pārņēma Ķīna, kanāls lielā mērā tika aizmirsts. Plašas sadaļas sabruka. 1958. gadā kanāls tika atjaunots. Mūsdienās daži posmi - it īpaši dienvidos - ir baržās, pārsvarā transportējot celtniecības materiālus, bet citi paliek neizmantoti. Šeit, Tongžou, šī sadaļa gadiem ilgi netika izmantota tirdzniecībai.

    Bet šķiet, ka pilsēta no jauna atklāj kanāla nopelnus. 2008. gada spēlēm gar tās krastiem tika uzbūvēts olimpiskais parks, un es redzēju parka balto vainagu, kas kā miglaina pacēlās no miglas.

    Un pagājušajā gadā pilsēta uzcēla jaunu parku: Lielā kanāla meža parks, kas atrodas 8,6 km garumā kanāla ziemeļu pusē Tongžou. Svētdienas rītā ģimenes stumja ratus un veica piknikus zem parka koku ieskautajiem celiņiem. Pieauga nevainojamas ziedu un zaļumu kopas, daudzas ar aprakstošām zīmēm gan mandarīnu, gan angļu valodā. No neliela atrakciju parka karuselis šķindināja melodiju.

    Smaržot sālījumu gaisā, es klejoju garām ģimenēm, garām braucieniem. Un tur tas bija.

    Lielais kanāls bija plašāks, nekā es gaidīju, un arī aizkustinošs. Pelēkzaļā ūdens malās uzziedēja lotosa ziedi. Es nevarēju redzēt nevienu debesskrāpi pie horizonta. Vienīgā kustība bija niecīga laiva, ne vairāk kā čīkstoša platforma ar piekarināmu piekaramo dzinēju, kuras trīs vīru apkalpe izskatījās kā trale pēc zivīm. Peldot un izplūstot miglā, kas karājās biezā gaisā, tie šķita kā parādības.

    Piestātnē koka laivas stāvēja rindā, lai aizvestu ziņkārīgus klientus. Kad raktuves nolika kanālu, garām gāja vēl viena laiva, šī bez dzinēja, tikai operators airēja koka airus. Svētdienas izbraucienā uz kuģa bija nedaudz vietējo iedzīvotāju. Mēs pamājām viens otram ar roku, un viņi ziņkārīgi smaidīja: ko kāds tūrists šeit darīja?

    Reiz kanāls bija pierādījums tam, ka Ķīna iet uz ātro ceļu. Un mani piesaistīja tās monumentalitāte, tās diženums, tā nozīme. Tomēr šodien, kad Pekina būvē ložu vilcienus un pazemes metro, paplašina savas lidostas un stumj debesskrāpjus debesīs, Lielais kanāls ir kas cits. Tā vietā šķiet, ka tas ir lēnākas pagātnes simbols. Un, ja es būtu varējis, to es būtu paskaidrojis apjukušajiem garāmgājējiem kanālā: galu galā mana izvēle ierasties šeit bija tā vērta nevis tāpēc, ka kanāls bija tik monumentāls, kā es gaidīju, bet gan tāpēc, ka mūsdienu Pekinas mērogā, tas bija mazāk. Un tas padarīja to atsvaidzinošu pieturu.

    Beijingeriem, ar kuriem es runāju, iespējams, bija taisnība šodienas plašajam, gandrīz tukšajam ūdensceļam, kas apgrūtina izpratni par to, cik ārkārtējs bija Lielais kanāls kādreiz un cik neatņemama tā bija Ķīnas plaukstošajai tirdzniecībai. Bet, Pekinai skrienot uz priekšu, būvējot modernus pieminekļus tirdzniecībai, rūpniecībai un satiksmei, kanāla izjūta - izkāpšana ārpus steigas, lotosa ziedu un zvejnieku vietas izbalēšana, izbalējis lepnums un klusums - šķiet vēl sāpīgāks.


    Tālāka lasīšana

    Grāmatas garumā nav Yung-lo biogrāfijas rietumu valodā. Viņa biogrāfijas tulkojums Ķīnas oficiālajā Mingu dinastijas vēsturē, Ming-shih, ir iekļauts Lūisa C. Arlingtona un Viljama Lūisona sastāvā, Meklējot veco Pekinu (1935), kurā ir arī noderīga informācija par Yung-lo valdīšanu. Vispārējai vēsturei ieteicams izmantot K. S. Latourette, Ķīnieši: viņu vēsture un kultūra (1934. gada 4. izdevums, 1964. g.) L. Karingtons Gudrihs, Īsa ķīniešu tautas vēsture (1943. g. Red., 1959. g.) Un Edvīns O. Reishauers un Džons K. Fērbenks, Austrumāzijas civilizācijas vēsture, sēj. 1: Austrumāzija: Lielā tradīcija (1958). □


    Kā Ķīna redz pasauli

    2017. gada 8. novembrī Air Force One nokrita Pekinā, atzīmējot valsts vizītes sākumu, ko rīkoja Ķīnas prezidents un Komunistiskās partijas priekšsēdētājs Sji Dzjiņpins. Kopš manas pirmās darba dienas prezidenta Donalda Trampa padomnieka nacionālās drošības jautājumos jautājumā Ķīna bija galvenā prioritāte. Valsts pamanīja to, ko prezidents Baraks Obama savā pēctecim bija nosaucis par lielāko tūlītējo problēmu, ar ko saskarsies jaunā administrācija - ko darīt ar Ziemeļkorejas kodolprogrammām un raķešu programmām. Bet bija radušies arī daudzi citi jautājumi par Ķīnas un ASV attiecību būtību un nākotni, atspoguļojot Ķīnas principiāli atšķirīgo pasaules uztveri.

    Kopš Denga Sjaopinga aizraujošajiem laikiem, septiņdesmito gadu beigās, pieņēmumi, kas bija noteikuši amerikāņu pieeju mūsu attiecībām ar Ķīnu, bija šādi. un privatizēt savu ekonomiku. Kad valsts kļuva labklājīgāka, Ķīnas valdība respektēs savu iedzīvotāju tiesības un politiski liberalizēsies. Bet šie pieņēmumi izrādījās kļūdaini.

    Ķīna ir kļuvusi par draudu, jo tās vadītāji veicina slēgtu, autoritāru modeli kā alternatīvu demokrātiskai pārvaldībai un brīvā tirgus ekonomikai. Ķīnas Komunistiskā partija ne tikai stiprina iekšējo sistēmu, kas apslāpē cilvēka brīvību un paplašina savu autoritāro kontroli, bet arī eksportē šo modeli un vada jaunu noteikumu un jaunas starptautiskas kārtības izstrādi, kas padarītu pasauli mazāk brīvu un mazāk drošu. Ķīnas centieni paplašināt savu ietekmi ir acīmredzami cilvēka radīto salu militarizācijā Dienvidķīnas jūrā un militāro spēju izvietošanā netālu no Taivānas un Austrumķīnas jūras. Taču Ķīnas komunistiskās partijas militāro un ekonomisko stratēģiju integrētais raksturs padara to īpaši bīstamu ASV un citām brīvām un atvērtām sabiedrībām.

    Džons Kings Fērbenks, Hārvardas vēsturnieks un amerikāņu sinoloģijas krusttēvs, 1948. gadā atzīmēja, ka, lai izprastu Ķīnas līderu politiku un rīcību, vēsturiskā perspektīva ir “nevis greznība, bet nepieciešamība”. Mūsu valsts vizītes laikā Sji un viņa padomnieki lielā mērā paļāvās uz vēsturi, lai nodotu savu iecerēto vēstījumu. Viņi uzsvēra dažus vēsturiskus priekšmetus. Viņi izvairījās no citiem.

    Amerikāņu delegācija, kurā bija prezidents Tramps un pirmā lēdija, valsts sekretārs Rekss Tilersons, un ASV vēstnieks Ķīnā Terijs Branštads - saņēma pirmo vēstures stundu, apceļojot Aizliegto pilsētu, Ķīnas imperatoru mītni piecus gadsimtus. Mūs pavadīja Sji, viņa sieva un vairāki citi Ķīnas vadošie vadītāji. Šis vēstījums - kas tika nodots privātās sarunās un publiskos paziņojumos, kā arī oficiālajos televīzijas pārraidēs un pēc ekskursijas būtības - saskanēja ar Sji runu trīs nedēļas iepriekš 19. Nacionālajā kongresā: Ķīnas komunistiskā partija neatlaidīgi centās panākt “ liela ķīniešu nācijas atjaunošanās. ” Kā Sji to raksturoja, “atjaunošanās” ietvēra labklājību, kolektīvus centienus, sociālismu un nacionālo godību - “Ķīnas sapnis”. Aizliegtā pilsēta bija ideāls fons Xi, lai parādītu savu apņēmību “tuvināties pasaules skatuves centram un sniegt lielāku ieguldījumu cilvēcei”.

    Aizliegtā pilsēta tika uzcelta Mingu dinastijas laikā, kas valdīja Ķīnā no 1368. līdz 1644. gadam - šis periods tika uzskatīts par zelta laikmetu Ķīnas ekonomiskās varenības, teritoriālās kontroles un kultūras sasniegumu ziņā. Tieši šīs dinastijas laikā Ming flotes admirālis Zheng He uzsāka septiņus reisus apkārt Klusajam rietumu un Indijas okeānam, vairāk nekā pusgadsimtu pirms Kristofera Kolumba iziešanas. Viņa “dārgumu kuģi”, ​​starp lielākajiem koka traukiem, kas jebkad uzcelti, atnesa cieņu no visām zināmās pasaules daļām. Bet, neskatoties uz septiņu reisu panākumiem, imperators secināja, ka pasaulei nav ko piedāvāt Ķīnai. Viņš pavēlēja iznīcināt dārgumu kuģus un slēgt Ķīnas ostas. Turpmāko periodu - jo īpaši 19. un 20. gadsimtu - Xi un citi vadības pārstāvji uzskata par novirzes periodu, kurā Eiropas valstis un vēlāk arī ASV panāca ekonomisko un militāro dominējošo stāvokli.

    Tāpat kā 2008. gada Pekinas olimpisko spēļu noslēguma izrāde, kurā mūsdienu tehnoloģiskie jauninājumi tika ievietoti Ķīnas vēstures 5000 gadu kontekstā, arī ekskursija pa Aizliegto pilsētu bija domāta, šķiet, atgādinot, ka Ķīnas dinastijas jau sen ir bijušas tās centrā. zeme. Ēku māksla un arhitektūras stils atspoguļoja Konfūcija sociālo ticību: šī hierarhija un harmonija sader kopā un ir savstarpēji atkarīgas. Imperators rīkoja tiesu Augstākās Harmonijas zālē, kas ir lielākā Aizliegtās pilsētas ēka. Lielo troni ieskauj seši zelta pīlāri, kas iegravēti ar pūķiem, lai izsauktu imperatora varu, kura valsts valdīja tianxia- pār “visu zem debesīm”.

    Lai gan mūsu vizītes laikā no Aizliegtās pilsētas uz Ķīnu un pārējo pasauli pārraidītie attēli bija paredzēti, lai radītu uzticību Ķīnas Komunistiskajai partijai, varēja just arī dziļu nedrošību - vēstures mācību, kas netika pieminēta. Šķiet, ka Aizliegtā pilsēta savā dizainā atspoguļo kontrastu starp ārējo pārliecību un iekšējām bailēm. Trīs lieliskās zāles pilsētas centrā bija domātas ne tikai, lai iespaidotu, bet arī lai aizsargātos no draudiem, kas varētu rasties gan no pilsētas sienām, gan ārpus tām. Pēc Han dinastijas beigām a. d. 220. Ķīnas galvenās provinces tikai pusi laika pārvaldīja spēcīga centrālā iestāde. Un pat tad Ķīna bija pakļauta ārvalstu iebrukumam un iekšzemes satricinājumiem. Yongle imperators Zhu Di, kurš uzcēla Aizliegto pilsētu, vairāk uztraucās par iekšējām briesmām, nevis par cita mongoļu iebrukuma iespējām. Lai identificētu un likvidētu pretiniekus, imperators izveidoja izsmalcinātu spiegu tīklu. Lai nepieļautu zinātnieku un birokrātu iebildumus, viņš vadīja nāvessoda izpildi ne tikai tiem, kurus tur aizdomās par nelojalitāti, bet arī viņu ģimenēm. Ķīnas komunistiskā partija līdzīgu taktiku izmantoja gadsimtus vēlāk. Tāpat kā Sji, arī imperatori, kas sēdēja izsmalcinātajā tronī Aizliegtās pilsētas centrā, praktizēja attālu un autokrātisku valdīšanas stilu, kas bija neaizsargāts pret korupciju un iekšējiem draudiem.

    Mūsu gids parādīja, kur pēdējam Aizliegtās pilsētas karaliskajam okupantam imperatoram Puyi tika atņemta vara 1911. gadā, 5 gadu vecumā, Ķīnas republikas revolūcijas laikā. Puyi atteicās no troņa “pazemojuma gadsimta” vidū-Ķīnas vēstures periodā, ko Sji bija aprakstījis Trampam, kad abi līderi septiņus mēnešus pirms mūsu turnejas tikās vakariņās Mar-a-Lago. Pazemojuma gadsimts bija nelaimīgais laikmets, kurā Ķīna piedzīvoja iekšēju sadrumstalotību, cieta sakāvi karos, pieļāva lielas piekāpšanās svešām varām un izturēja brutālu okupāciju. Pazemošana sākās ar Lielbritānijas sakāvi Ķīnā Pirmajā opija karā 1842. gadā. Tā beidzās ar sabiedroto un ķīniešu sakāvi impēriskajā Japānā 1945. gadā un komunistu uzvaru Ķīnas pilsoņu karā 1949. gadā.

    Mūsu pēdējā valsts vizītes tikšanās Lielajā tautas zālē notika ar Valsts padomes premjerministru un Ķīnas valdības vadītāju Li Keqiangu. Ja kādam no amerikāņu grupas būtu šaubas par Ķīnas viedokli par attiecībām ar ASV, Li monologs viņus būtu noņēmis. Viņš sāka ar novērojumu, ka Ķīnai, jau attīstot savu rūpniecisko un tehnoloģisko bāzi, ASV vairs nav vajadzīgas. Viņš noraidīja ASV bažas par negodīgu tirdzniecību un ekonomisko praksi, norādot, ka ASV loma nākotnes globālajā ekonomikā būtu tikai nodrošināt Ķīnu ar izejvielām, lauksaimniecības produktiem un enerģiju, lai veicinātu pasaules progresīvāko rūpniecības un patēriņa preču ražošanu .

    Pametot Ķīnu, es biju vēl vairāk pārliecināts nekā iepriekš, ka ASV politikā bija vērojamas dramatiskas pārmaiņas. Aizliegtajai pilsētai bija jāpauž pārliecība par Ķīnas nacionālo atjaunošanos un tās atgriešanos pasaules arēnā kā lepnajā Tuvajā Karalistē. Bet man tas atklāja bailes, kā arī ambīcijas, kas virza Ķīnas Komunistiskās partijas centienus paplašināt Ķīnas ietekmi uz tās robežām un ārpus tās, kā arī atgūt pazemojuma gadsimtā zaudēto godu. Bailes un ambīcijas nav atdalāmas. Viņi izskaidro, kāpēc Ķīnas komunistiskā partija ir apsēsta ar kontroli - gan iekšēji, gan ārēji.

    Partijas vadītāji uzskata, ka viņiem ir šaurs stratēģisko iespēju loks, lai nostiprinātu savu varu un pārskatītu starptautisko kārtību sev labvēlīgā veidā - pirms Ķīnas ekonomika uzplaukst, pirms iedzīvotāju novecošanās, pirms citas valstis saprot, ka partija cenšas atjaunot savu dzīvi uz viņu rēķina , un pirms neparedzētiem notikumiem, piemēram, koronavīrusa pandēmijas, tiek atklāta ievainojamība, ko partija radīja sacīkstēs, lai pārspētu ASV un īstenotu Ķīnas sapni. Partijai nav nodoma spēlēt saskaņā ar noteikumiem, kas saistīti ar starptautiskajām tiesībām, tirdzniecību vai tirdzniecību. Ķīnas vispārējā stratēģija balstās uz kopīgu izvēli un piespiešanu mājās un ārzemēs, kā arī uz Ķīnas patieso nodomu rakstura slēpšanu. Šo stratēģiju spēcīgu un bīstamu padara partijas centienu integrētais raksturs valdībā, rūpniecībā, akadēmiskajā vidē un armijā.

    Un kopumā Ķīnas komunistiskās partijas mērķi ir pretrunā amerikāņu ideāliem un amerikāņu interesēm.

    II. Trīs zari

    Tā kā Ķīna īsteno līdzatkarības, piespiešanas un slēpšanas stratēģiju, tās autoritāra iejaukšanās ir kļuvusi visuresoša. Ķīnā partijas iecietība pret vārda brīvību un domstarpībām, maigi izsakoties, ir minimāla. Represīvā un manipulatīvā politika Tibetā ar tās budistu vairākumu ir labi zināma. Katoļu baznīca un jo īpaši strauji augošās protestantu reliģijas rada nopietnas bažas Xi un partijai. Protestantu baznīcas ir izrādījušās grūti kontrolējamas to daudzveidības un decentralizācijas dēļ, un partija ar varu ir noņēmusi krustus no baznīcu ēku virsotnēm un pat nojaukusi dažas ēkas, lai rādītu piemēru. Pagājušajā gadā Pekinas centieni pastiprināt kontroli pār Honkongu izraisīja ilgstošus protestus, kas turpinājās līdz 2020. gadam - protestus, kurus Ķīnas līderi vainoja ārvalstniekiem, kā tas parasti notiek. Sjiņdzjanā, Ķīnas ziemeļrietumos, kur etniskie uiguri galvenokārt praktizē islāmu, partija koncentrācijas nometnēs piespiedusi vismaz 1 miljonu cilvēku. (Valdība to noliedz, bet pagājušajā gadā The New York Times atklāja apsūdzošu dokumentu kešatmiņu, tostarp Xi runas par slēgtām durvīm, kas vērsa amatpersonas uz “absolūti nekādu žēlastību”.)

    Partiju līderi ir paātrinājuši vēl nebijušas novērošanas valsts izveidi. 1,4 miljardiem Ķīnas iedzīvotāju valdības propaganda televīzijā un citur ir nemanāma ikdienas sastāvdaļa. Universitātes ir apspiedušas mācības, kas izskaidro “Rietumu liberālos” jēdzienus par indivīda tiesībām, vārda brīvību, reprezentatīvu valdību un tiesiskumu. Studentiem universitātēs un vidusskolās ir jāmācās “Sji Dzjiņpina domas par sociālismu ar ķīniešu iezīmēm jaunam laikmetam”. Priekšsēdētāja 14 punktu filozofija ir Ķīnas populārākās lietotnes priekšmets, kas liek lietotājiem pierakstīties ar savu mobilā tālruņa numuru un īsto vārdu, pirms viņi var nopelnīt studiju punktus, lasot rakstus, rakstot komentārus un veicot atbilžu variantus. Personīgo “sociālo kredītu rādītāju” sistēmas pamatā ir cilvēku tiešsaistes un citu darbību izsekošana, lai noteiktu viņu draudzīgumu Ķīnas valdības prioritātēm. Tautu rādītāji nosaka tiesības saņemt aizdevumus, valdības nodarbinātību, mājokli, transporta pabalstus un daudz ko citu.

    Partijas centieni īstenot kontroli Ķīnā ir daudz labāk zināmi nekā tās paralēlie centieni ārpus Ķīnas robežām. Arī šeit nedrošība un ambīcijas viens otru pastiprina. Ķīnas vadītāju mērķis ir ieviest pietekas sistēmas mūsdienu versiju, ko Ķīnas imperatori izmantoja, lai izveidotu varu pār vasaļvalstīm. Saskaņā ar šo sistēmu karalistes varēja tirgoties un baudīt mieru ar Ķīnas impēriju pretī iesniegšanai. Ķīnas līderi nekautrējas apliecināt šo mērķi. 2010. gadā Ķīnas ārlietu ministrs Dienvidaustrumāzijas valstu asociācijas sanāksmē saviem kolēģiem faktiski teica: “Ķīna ir liela valsts, un jūs esat mazas valstis.” Ķīna plāno izveidot jaunu pieteku sistēmu, veicot milzīgus centienus, kas tiek organizēti saskaņā ar trim politikas jomām, kas pārklājas, ar nosaukumiem “Made in China 2025”, “Belt and Road Initiative” un “Military-Civil Fusion”.

    “Made in China 2025” ir izstrādāts, lai palīdzētu Ķīnai kļūt par neatkarīgu zinātnisku un tehnoloģisku lielvaru. Lai sasniegtu šo mērķi, partija Ķīnā rada augsto tehnoloģiju monopolus un atņem ārvalstu uzņēmumiem intelektuālo īpašumu, izmantojot zādzības un piespiedu tehnoloģiju nodošanu. Dažos gadījumos ārvalstu uzņēmumi ir spiesti sākt kopuzņēmumus ar Ķīnas uzņēmumiem, pirms tiem ir atļauts pārdot savus produktus Ķīnā. Šiem Ķīnas uzņēmumiem pārsvarā ir cieša saikne ar partiju, kas ikdienā veic intelektuālā īpašuma un ražošanas metožu nodošanu Ķīnas valdībai.

    “Siksnu un ceļu iniciatīva” paredz vairāk nekā 1 triljonu ASV dolāru investīcijas jaunās infrastruktūras investīcijās visā Indo-Klusā okeāna reģionā, Eirāzijā un ārpus tās. Tās patiesais mērķis ir ievietot Ķīnu tirdzniecības ceļu un sakaru tīklu centrā. Lai gan sākotnēji iniciatīva saņēma entuziasmu no valstīm, kuras saskatīja ekonomiskās izaugsmes iespējas, daudzas no šīm valstīm drīz vien saprata, ka Ķīnas investīcijas ir saistītas ar nosacījumiem.

    Iniciatīva “Jostas un ceļš” ir radījusi kopēju ekonomiskā klienta paraugu. Pekina vispirms piedāvā valstīm aizdevumus no Ķīnas bankām liela mēroga infrastruktūras projektiem. Tiklīdz valstis ir parādos, partija piespiež savus līderus saskaņoties ar Ķīnas ārpolitikas programmu un mērķi izbīdīt ASV un tās galveno partneru ietekmi. Lai gan Ķīnas līderi bieži attēlo šos darījumus kā abpusēji izdevīgus, lielākajai daļai ir tikai viens reāls uzvarētājs.

    Jaunattīstības valstīm ar nestabilu ekonomiku Belt and Road nosaka nežēlīgus parādu slazdus. Kad dažas valstis nespēj apkalpot savus aizdevumus, Ķīna tirgo parādus par akcijām, lai iegūtu kontroli pār ostām, lidostām, aizsprostiem, elektrostacijām un sakaru tīkliem. Sākot ar 2018. gadu, parādu grūtību risks pieauga 23 valstīs, izmantojot finansējumu “Belt and Road”. Astoņās nabadzīgajās valstīs ar finansējumu jostām un ceļiem - Pakistānai, Džibutijai, Maldīvijai, Laosai, Mongolijai, Melnkalnei, Tadžikistānai un Kirgizstānai - jau ir noturīgs parāda līmenis.

    Ķīnas taktika atšķiras atkarībā no mērķa valstu relatīvā spēka vai vājuma. Uzsākot liela mēroga investīciju projektus, daudzas valstis ar vājām politiskajām institūcijām pakļaujas korupcijai, padarot tās vēl neaizsargātākas pret Ķīnas taktiku.

    Šrilankā ilggadējais prezidents un pašreizējais premjerministrs Mahinda Rajapaksa iekrita parādos, kas krietni pārsniedza viņa nācijas spēju. Viņš piekrita vairākiem aizdevumiem ar augstiem procentiem, lai finansētu ostas celtniecību Ķīnā, lai gan acīmredzami tāda nebija vajadzīga. Neskatoties uz iepriekšējiem apliecinājumiem, ka osta netiks izmantota militāriem mērķiem, Ķīnas zemūdene tajā piestāja tajā pašā dienā, kad Japānas premjerministrs Sindzo Abe 2014. gadā apmeklēja Šrilanku. 2017. gadā pēc ostas komerciālās neveiksmes Šrilanka bija spiesta parakstīt nomas līgumu uz 99 gadiem Ķīnas valstij piederošam uzņēmumam, nomainot parādu par akciju.

    Ķīnas komunistiskās partijas jaunais avangards ir baņķieru un partijas amatpersonu delegācija ar pilniem skaidras naudas maisiņiem. Korupcija nodrošina jauna veida koloniālajai kontrolei, kas sniedzas daudz tālāk par stratēģiskajiem kuģošanas ceļiem Indijas okeānā un Dienvidķīnas jūrā un citur.


    Skatīties video: 80 dziesmas ap zemeslodi: Tu nekad nezini kā noslēgsies Tava diena Ņujorkā (Decembris 2021).